శ్రీ భాస్కర స్తుతిః (యుధిష్ఠిర కృతం)
త్వం భానో జగతశ్చక్షుస్త్వమాత్మా సర్వదేహినాం |
త్వం యోనిః సర్వభూతానాం త్వమాచారః క్రియావతాం || 1 ||
త్వం గతిః సర్వసాంఖ్యానాం యోగినాం త్వం పరాయణం |
అనావృతార్గలద్వారం త్వం గతిస్త్వం ముముక్షతాం || 2 ||
త్వయా సంధార్యతే లోకస్త్వయా లోకః ప్రకాశ్యతే |
త్వయా పవిత్రీక్రియతే నిర్వ్యాజం పాల్యతే త్వయా || 3 ||
త్వాముపస్థాయ కాలే తు బ్రాహ్మణా వేదపారగాః |
స్వశాఖావిహితైర్మంత్రైరర్చంత్యృషిగణార్చితం || 4 ||
తవ దివ్యం రథం యాంతమనుయాంతి వరార్థినః |
సిద్ధచారణగంధర్వా యక్షగుహ్యకపన్నగాః || 5 ||
త్రయస్త్రింశచ్చ వై దేవాస్తథా వైమానికా గణాః |
సోపేంద్రాః సమహేంద్రాశ్చ త్వామిష్ట్వా సిద్ధిమాగతాః || 6 ||
ఉపయాంత్యర్చయిత్వా తు త్వాం వై ప్రాప్తమనోరథాః |
దివ్యమందారమాలాభిస్తూర్ణం విద్యాధరోత్తమాః || 7 ||
గుహ్యాః పితృగణాః సప్త యే దివ్యా యే చ మానుషాః |
తే పూజయిత్వా త్వామేవ గచ్ఛంత్యాశు ప్రధానతాం || 8 ||
వసవో మరుతో రుద్రా యే చ సాధ్యా మరీచిపాః |
వాలఖిల్యాదయః సిద్ధాః శ్రేష్ఠత్వం ప్రాణినాం గతాః || 9 ||
సబ్రహ్మకేషు లోకేషు సప్తస్వప్యఖిలేషు చ |
న తద్భూతమహం మన్యే యదర్కాదతిరిచ్యతే || 10 ||
సంతి చాన్యాని సత్త్వాని వీర్యవంతి మహాంతి చ |
న తు తేషాం తథా దీప్తిః ప్రభావో వా యథా తవ || 11 ||
జ్యోతీంషి త్వయి సర్వాణి త్వం సర్వజ్యోతిషాం పతిః |
త్వయి సత్యం చ సత్త్వం చ సర్వేభావాశ్చ సాత్త్వికాః || 12 ||
త్వత్తేజసా కృతం చక్రం సునాభం విశ్వకర్మణా |
దేవారీణాం మదో యేన నాశితః శార్ఙ్గధన్వనా || 13 ||
త్వమాదాయాంశుభిస్తేజో నిదాఘే సర్వదేహినాం |
సర్వౌషధిరసానాం చ పునర్వర్షాసు ముంచసి || 14 ||
తపంత్యన్యే దహంత్యన్యే గర్జంత్యన్యే తథా ఘనాః |
విద్యోతంతే ప్రవర్షంతి తవ ప్రావృషి రశ్మయః || 15 ||
న తథా సుఖయత్యగ్నిర్న ప్రావారా న కంబలాః |
శీతవాతార్దితం లోకం యథా తవ మరీచయః || 16 ||
త్రయోదశద్వీపవతీం గోభిర్భాసయసే మహీం |
త్రయాణామపి లోకానాం హితాయైకః ప్రవర్తసే || 17 ||
తవ యద్యుదయో న స్యాదంధం జగదిదం భవేత్ |
న చ ధర్మార్థకామేషు ప్రవర్తేరన్మనీషిణః || 18 ||
ఆధానపశుబంధేష్టిమంత్రయజ్ఞతపఃక్రియాః |
త్వత్ప్రసాదాదవాప్యంతే బ్రహ్మక్షత్రవిశాం గణైః || 19 ||
యదహర్బ్రహ్మణః ప్రోక్తం సహస్రయుగసమ్మితం |
తస్య త్వమాదిరంతశ్చ కాలజ్ఞైః పరికీర్తితః || 20 ||
మనూనాం మనుపుత్రాణాం జగతోఽమానవస్య చ |
మన్వంతరాణాం సర్వేషామీశ్వరాణాం త్వమీశ్వరః || 21 ||
సంహారకాలే సంప్రాప్తే తవ క్రోధవినిఃసృతః |
సంవర్తకాగ్నిస్త్రైలోక్యం భస్మీకృత్యావతిష్ఠతే || 22 ||
త్వద్దీధితిసముత్పన్నా నానావర్ణా మహాఘనాః |
సైరావతాః సాశనయః కుర్వంత్యాభూతసంప్లవం || 23 ||
కృత్వా ద్వాదశధాఽఽత్మానం ద్వాదశాదిత్యతాం గతః |
సంహృత్యైకార్ణవం సర్వం త్వం శోషయసి రశ్మిభిః || 24 ||
త్వామింద్రమాహుస్త్వం రుద్రస్త్వం విష్ణుస్త్వం ప్రజాపతిః |
త్వమగ్నిస్త్వం మనః సూక్ష్మం ప్రభుస్త్వం బ్రహ్మ శాశ్వతం || 25 ||
త్వం హంసః సవితా భానురంశుమాలీ వృషాకపిః |
వివస్వాన్ మిహిరః పూషా మిత్రో ధర్మస్తథైవ చ || 26 ||
సహస్రరశ్మిరాదిత్యస్తపనస్త్వం గవాం పతిః |
మార్తండోఽర్కో రవిః సూర్యః శరణ్యో దినకృత్తథా || 27 ||
దివాకరః సప్తసప్తిర్ధామకేశీ విరోచనః |
ఆశుగామీ తమోఘ్నశ్చ హరితాశ్వచ్చ కీర్త్యసే || 28 ||
సప్తమ్యామథవా షష్ఠ్యాం భక్త్యా పూజాం కరోతి యః |
అనిర్విణ్ణోఽనహంకారీ తం లక్ష్మీర్భజతే నరం || 29 ||
న తేషామాపదః సంతి నాధయో వ్యాధయస్తథా |
యే తవానన్యమనసః కుర్వంత్యర్చనవందనం || 30 ||
సర్వరోగైర్విరహితాః సర్వపాపవివర్జితాః |
త్వద్భావభక్యాః సుఖినో భవంతి చిరజీవినః || 31 ||
త్వం మమాపన్నకామస్య సర్వాతిథ్యం చికీర్షతః |
అన్నమన్నపతే దాతుమభితః శ్రద్ధయాఽర్హసి || 32 ||
యే చ తేఽనుచరాః సర్వే పాదోపాంతం సమాశ్రితాః |
మాఠరారుణదండాద్యాస్తాంస్తాన్ వందేఽశనిక్షుభాన్ || 33 ||
క్షుభయా సహితా మైత్రీ యాశ్చాన్యా భూతమాతరః |
తాశ్చ సర్వా నమస్యామి పాతుం మాం శరణాగతం || 34 ||
ఇతి శ్రీమన్మహాభారతే అరణ్యపర్వణి తృతీయోఽధ్యాయే యుధిష్ఠిరకృత భాస్కర స్తుతిః ||
అర్థం
ఈ మహత్తరమైన స్తుతిని యుధిష్ఠిర మహారాజు స్వయంగా సూర్యభగవంతునికి అర్పించాడు. ఇందులో సూర్యుడు జగత్తు యొక్క కంటి, సర్వజీవుల ప్రాణాత్మ, భూతసృష్టికి కారకుడు, ధర్మప్రవర్తకుడు అని మహాత్మ భక్తివిశ్వాసంతో ప్రస్తావించబడింది. సూర్యుడు సమస్త సత్త్వాల యోని; సర్వచర్యలకు ఆచారమూర్తి; జ్ఞానయోగులకు పరమగతి; ముముక్షువులకు విముక్తిదాత.
సూర్యుని తేజస్సుతోనే లోకం స్థిరంగా నిలబడుతుంది, ప్రకాశిస్తుంది, పవిత్రం కావడం, రక్షణ పొందడం—all happen only through him. వేదవేత్తలు, ఋషులు, మునులు యాజ్ఞిక కాలాల్లో సూర్యుడిని వేదమంత్రాలతో ఆరాధిస్తారు. ఆయన దివ్యరథాన్ని అనేక విద్యాధరులు, చారణులు, గంధర్వులు, యక్షులు, పన్నగులు అనుసరిస్తున్నారు. ఇంద్రుడు, ఉపేంద్రుడు, వైమానిక దేవతల వరకు సూర్యభక్తితో సిద్ధిపొందారు.
సప్తపితృగణాలు, దివ్య ప్రాణులు, వసువులు, మరుతులు, రుద్రులు, సాధ్యులు, మారీచిపుత్రులు—all worship the Sun and rise to higher positions. బ్రహ్మలోకమువరకూ ఏ లోకమూ సూర్యుడి ప్రభావానికి అతీతం కాదు. ఇతివృత్తం: జగత్తులో సూర్యుని కాంతితో పోల్చదగిన మరో দীప్తి లేదు.
జ్యోతిర్మయుడైన సూర్యునిలో సత్యం, సత్త్వం, శ్రేయస్సు—all reside. విశ్వకర్మ సృష్టించిన చక్రానికి ఆయనే మూలకారణం; రాముడి శారంగంతో దేవారులను జయించినప్పుడు సూర్యుడి కాంతితోనే హితం సాధ్యమైంది. గ్రీష్మంలో ఆయన కిరణాలు శోషణ చేస్తాయి; వర్షాకాలంలో జీవానికి అవసరమైన ద్రవరసాలను పునర్విడుదల చేస్తాయి. ఆయన రశ్ములు మేఘాలలో మెరుపులు, వర్షం, గర్జనలు—all manifest.
అగ్ని, వస్త్రాలు, ఆశ్రయాలకంటే సూర్యకిరణాలే శరీరాన్ని నిజంగా రక్షిస్తాయి. భూమి ట్రయోదశద్వీపాలతో కూడిన ప్రపంచం ఆయన కాంతితో వికసిస్తుంది. ధర్మాన్ని, అర్థాన్ని, కామాన్ని సాధించడానికి కూడా సూర్యోదయం అవసరం. యజ్ఞాలు, తపస్సులు, హవనాలు—all shine only through Surya’s grace.
కాలచక్రంలో రోజులు, యుగాలు, మన్వంతరాలు—all are governed by him. సర్వదేవతా స్వరూపమై సూర్యుడు ఇంద్రుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు, బ్రహ్ముడు, అగ్ని—all forms. ఆయనే హంసుడు, సవిత, భానుడు, మిత్రుడు, ధర్ముడు.
అంతిమకాలంలో ఆయన క్రోధాగ్ని—సంవర్తకాగ్ని—మూడు లోకాలను సంహరిస్తుంది.
ఆయన రశ్ముల ద్వారా ద్వాదశాదిత్యస్వరూపంగా కాలాన్ని నియంత్రిస్తాడు. ఆయనే సంపూర్ణ తేజోరూపుడు, సత్యస్వరూపుడు, శరణ్యుడు. సప్తమి లేదా షష్ఠి రోజుల్లో భక్తితో ఆయనను పూజించినవారికి లక్ష్మీదేవి స్వయంగా కటాక్షం చేస్తుంది. ఇలాంటి భక్తులు అపదలు, వ్యాధులు లేకుండా చిరకాలం సుఖంగా జీవిస్తారు.
చివరగా యుధిష్ఠిరుడు సూర్యుడిని అన్నదాతగా, భూతమాతలతో సహా అశనిక్షోభాలు వంటి సహాయశక్తులన్నిటిని నమస్కరిస్తూ వరప్రార్థన చేస్తాడు.
Benefits:
• సర్వవ్యాధి, దోష, దారిద్ర్య నాశనం
• సూర్యకృపతో దీర్ఘాయుష్షు, బలం, విజయం
• పాపక్షయం, ధర్మబలం, మానసిక నిర్మలత
• కార్యసిద్ధి, ఐశ్వర్యం, రక్షణ, శుభలక్ష్మి
• కర్మఫల నివారణ మరియు అద్భుత ప్రశాంతి
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ భాస్కర స్తుతిః (యుధిష్ఠిర కృతం) ఏమిటి?
ఈ స్తుతిని ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
శ్రీ భాస్కర స్తుతిః పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తుతిని ఎవరు పఠించవచ్చు?
ఈ స్తుతిని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
ఈ స్తుతి యొక్క మూలం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...