నమస్కారం

గా

శ్రీ గాయత్రీ కవచం

స్తోత్రం

శ్రీ గాయత్రీ కవచం

శ్రీగణేశాయ నమః |
యాజ్ఞవల్క్య ఉవాచ |
స్వామిన్ సర్వజగన్నాథ సంశయోఽస్తి మహాన్మమ |
చతుఃషష్ఠికలానం చ పాతకానాం చ తద్వద || 1||

ముచ్యతే కేన పుణ్యేన బ్రహ్మరూపం కథం భవేత్ |
దేహం చ దేవతారూపం మంత్రరూపం విశేషతః || 2||

క్రమతః శ్రోతుమిచ్ఛామి కవచం విధిపూర్వకం |
బ్రహ్మోవాచ |
గాయత్ర్యాః కవచస్యాస్య బ్రహ్మా విష్ణుః శివో ఋషిః || 3||

ఋగ్యజుఃసామాథర్వాణి ఛందాంసి పరికీర్తితాః |
పరబ్రహ్మస్వరూపా సా గాయత్రీ దేవతా స్మృతా || 4||

రక్షాహీనం తు యత్స్థానం కవచేన వినా కృతం |
సర్వం సర్వత్ర సంరక్షేత్సర్వాంగం భువనేశ్వరీ || 5||

బీజం భర్గశ్చ యుక్తిశ్చ ధియః కీలకమేవ చ |
పురుషార్థవినియోగో యో నశ్చ పరికీర్త్తితః || 6||

ఋషిం మూర్ధ్ని న్యసేత్పూర్వం ముఖే ఛంద ఉదీరితం |
దేవతాం హృది విన్యస్య గుహ్యే బీజం నియోజయేత్ || 7||

శక్తిం విన్యస్య పదయోర్నాభౌ తు కీలకం న్యసేత్ |
ద్వాత్రింశత్తు మహావిద్యాః సాంఖ్యాయనసగోత్రజాః || 8||

ద్వాదశలక్షసంయుక్తా వినియోగాః పృథక్పృథక్ |
ఏవం న్యాసవిధిం కృత్వా కరాంగం విధిపూర్వకం || 9||

వ్యాహృతిత్రయముచ్చార్య హ్యనులోమవిలోమతః |
చతురక్షరసంయుక్తం కరాంగన్యాసమాచరేత్ || 10||

ఆవాహనాదిభేదం చ దశ ముద్రాః ప్రదర్శయేత్ |
సా పాతు వరదా దేవీ అంగప్రత్యంగసంగమే || 11||

ధ్యానం ముద్రాం నమస్కారం గురుమంత్రం తథైవ చ |
సంయోగమాత్మసిద్ధిం చ షడ్విధం కిం విచారయేత్ || 12||

అస్య శ్రీగాయత్రీకవచస్య బ్రహ్మవిష్ణురుద్రా ఋషయః,
ఋగ్యజుఃసామాథర్వాణి ఛందాంసి, పరబ్రహ్మస్వరూపిణీ
గాయత్రీ దేవతా, భూర్బీజం, భువః శక్తిః, స్వాహా కీలకం,
శ్రీగాయత్రీప్రీత్యర్థే జపే వినియోగః ||

ఓం భూర్భువః స్వః తత్సవితురితి హృదయాయ నమః |
ఓం భూర్భువః స్వః వరేణ్యమితి శిరసే స్వాహా |
ఓం భూర్భువః స్వః భర్గో దేవస్యేతి శిఖాయై వషట్ |
ఓం భూర్భువః స్వః ధీమహీతి కవచాయ హుం |
ఓం భూర్భువః స్వః ధియో యో నః ఇతి నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
ఓం భూర్భువః స్వః ప్రచోదయాదితి అస్త్రాయ ఫట్ ||

వర్ణాస్త్రాం కుండికాహస్తాం శుద్ధనిర్మలజ్యోతిషీమ్మ్ |
సర్వతత్త్వమయీం వందే గాయత్రీం వేదమాతరం || 13||

అథ ధ్యానం |
ముక్తా విద్రుమహేమనీలధవలచ్ఛాయైర్ముఖైస్త్రీక్షణై-
    ర్యుక్తామిందునిబద్ధరత్నముకుటాం తత్త్వార్థవర్ణాత్మికాం |
గాయత్రీం వరదాభయాంకుశకశాం శూలం కపాలం గుణం
    శంఖం చక్రమథారవిందయుగలం హస్తైర్వహంతీం భజే || 14||

ఓం గాయత్రీ పూర్వతః పాతు సావిత్రీ పాతు దక్షిణే |
బ్రహ్మవిద్యా చ మే పశ్చాదుత్తరే మాం సరస్వతీ || 15||

పావకీ మే దిశం రక్షేత్పావకోజ్జ్వలశాలినీ |
యాతుధానీం దిశం రక్షేద్యాతుధానగణార్దినీ || 16||

పావమానీం దిశం రక్షేత్పవమానవిలాసినీ |
దిశం రౌద్రీమవతు మే రుద్రాణీ రుద్రరూపిణీ || 17||

ఊర్ధ్వం బ్రహ్మాణీ మే రక్షేదధస్తాద్వైష్ణవీ తథా |
ఏవం దశ దిశో రక్షేత్ సర్వతో భువనేశ్వరీ || 18||

బ్రహ్మాస్త్రస్మరణాదేవ వాచాం సిద్ధిః ప్రజాయతే |
బ్రహ్మదండశ్చ మే పాతు సర్వశస్త్రాస్త్రభక్షక్రః || 19||

బ్రహ్మశీర్షస్తథా పాతు శత్రూణాం వధకారకః |
సప్త వ్యాహృతయః పాంతు సర్వదా బిందుసంయుతాః || 20||

వేదమాతా చ మాం పాతు సరహస్యా సదైవతా |
దేవీసూక్తం సదా పాతు సహస్రాక్షరదేవతా || 21||

చతుఃషష్టికలా విద్యా దివ్యాద్యా పాతు దేవతా |
బీజశక్తిశ్చ మే పాతు పాతు విక్రమదేవతా || 22||

తత్పదం పాతు మే పాదౌ జంఘే మే సవితుఃపదం |
వరేణ్యం కటిదేశం తు నాభిం భర్గస్తథైవ చ || 53||

దేవస్య మే తు హృదయం ధీమహీతి గలం తథా |
ధియో మే పాతు జిహ్వాయాం యఃపదం పాతు లోచనే || 24||

లలాటే నః పదం పాతు మూర్ధానం మే ప్రచోదయాత్ |
తద్వర్ణః పాతు మూర్ధానం సకారః పాతు భాలకం || 25||

చక్షుషీ మే వికారస్తు శ్రోత్రం రక్షేత్తు కారకః |
నాసాపుటేర్వకారో మే రేకారస్తు కపోలయోః || 26||

ణికారస్త్వధరోష్ఠే చ యకారస్తూర్ధ్వ ఓష్ఠకే |
ఆత్యమధ్యే భకారస్తు గోకారస్తు కపోలయోః || 27||

దేకారః కంఠదేశే చ వకారః స్కంధదేశయోః |
స్యకారో దక్షిణం హస్తం ధీకారో వామహస్తకం || 28||

మకారో హృదయం రక్షేద్ధికారో జఠరం తథా |
ధికారో నాభిదేశం తు యోకారస్తు కటిద్వయం || 29||

గుహ్యం రక్షతు యోకార ఊరూ మే నః పదాక్షరం |
ప్రకారో జానునీ రక్షేచ్చోకారో జంఘదేశయోః || 30||

దకారో గుల్ఫదేశం తు యాత్కారః పాదయుగ్మకం |
జాతవేదేతి గాయత్రీ త్ర్యంబకేతి దశాక్షరా || 31||

సర్వతః సర్వదా పాతు ఆపోజ్యోతీతి షోడశీ |
ఇదం తు కవచం దివ్యం బాధాశతవినాశకం || 32||

చతుఃషష్ఠికలావిద్యాసకలైశ్వర్యసిద్ధిదం |
జపారంభే చ హృదయం జపాంతే కవచం పఠేత్ || 33||

స్త్రీగోబ్రాహ్మణమిత్రాదిద్రోహాద్యఖిలపాతకైః |
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః పరం బ్రహ్మాధిగచ్ఛతి || 34||

పుష్పాంజలిం చ గాయత్ర్యా మూలేనైవ పఠేత్సకృత్ |
శతసాహస్రవర్షాణాం పూజాయాః ఫలమాప్నుయాత్ || 35||

భూర్జపత్రే లిఖిత్వైతత్ స్వకంఠే ధారయేద్యది |
శిఖాయాం దక్షిణే బాహౌ కంఠే వా ధారయేద్బుధః || 36||

త్రైలోక్యం క్షోభయేత్సర్వం త్రైలోక్యం దహతి క్షణాత్ |
పుత్రవాన్ ధనవాన్ శ్రీమాన్నానావిద్యానిధిర్భవేత్ || 37||

బ్రహ్మాస్త్రాదీని సర్వాణి తదంగస్పర్శనాత్తతః |
భవంతి తస్య తుచ్ఛని కిమన్యత్కథయామి తే || 38||

అభిమంత్రితగాయత్రీకవచం మానసం పఠేత్ |
తజ్జలం పిబతో నిత్యం పురశ్చర్యాఫలం భవేత్ || 39||

లఘుసామాన్యకం మంత్రం, మహామంత్రం తథైవ చ |
యో వేత్తి ధారణాం యుంజన్, జీవన్ముక్తః స ఉచ్యతే || 40||

సప్తావ్యాహృతివిప్రేంద్ర సప్తావస్థాః ప్రకీర్తితాః |
సప్తజీవశతా నిత్యం వ్యాహృతీ అగ్నిరూపిణీ || 41||

ప్రణవే నిత్యయుక్తస్య వ్యాహృతీషు చ సప్తసు |
సర్వేషామేవ పాపానాం సంకరే సముపస్థితే || 42||

శతం సహస్రమభ్యర్చ్య గాయత్రీ పావనం మహత్ |
దశశతమష్టోత్తరశతం  గాయత్రీ పావనం మహత్ || 43||

భక్తియుక్తో భవేద్విప్రః సంధ్యాకర్మ సమాచరేత్ |
కాలే కాలే ప్రకర్తవ్యం సిద్ధిర్భవతి నాన్యథా || 44||

ప్రణవం పూర్వముద్ధృత్య భూర్భువస్వస్తథైవ చ |
తుర్యం సహైవ గాయత్రీజప ఏవముదాహృతం || 45||

తురీయపాదముత్సృజ్య గాయత్రీం చ జపేద్ద్విజః |
స మూఢో నరకం యాతి కాలసూత్రమధోగతిః || 46||

మంత్రాదౌ జననం ప్రోక్తం మత్రాంతే మృతసూత్రకం |
ఉభయోర్దోషనిర్ముక్తం గాయత్రీ సఫలా భవేత్ || 47||

మత్రాదౌ పాశబీజం చ మంత్రాంతే కుశబీజకం |
మంత్రమధ్యే తు యా మాయా గాయత్రీ సఫలా భవేత్ || 48||

వాచికస్త్వహమేవ స్యాదుపాంశు శతముచ్యతే |
సహస్రం మానసం ప్రోక్తం త్రివిధం జపలక్షణం || 49||

అక్షమాలాం చ ముద్రాం చ గురోరపి న దర్శయేత్ |
జపం చాక్షస్వరూభేణానామికామధ్యపర్వణి || 50||

అనామా మధ్యయా హీనా కనిష్ఠాదిక్రమేణ తు |
తర్జనీమూలపర్యంతం గాయత్రీజపలక్షణం || 51||

పర్వభిస్తు జపేదేవమన్యత్ర నియమః స్మృతః |
గాయత్రీ వేదమూలత్వాద్వేదః పర్వసు గీయతే || 52||

దశభిర్జన్మజనితం శతేనైవ పురా కృతం |
త్రియుగం తు సహస్రాణి గాయత్రీ హంతి కిల్బిషం || 53||

ప్రాతఃకాలేషు కర్తవ్యం సిద్ధిం విప్రో య ఇచ్ఛతి |
నాదాలయే సమాధిశ్చ సంధ్యాయాం సముపాసతే || 54||

అంగుల్యగ్రేణ యజ్జప్తం యజ్జప్తం మేరులంఘనే |
అసంఖ్యయా చ యజ్జప్తం తజ్జప్తం నిష్ఫలం భవేత్ || 55||

వినా వస్త్రం ప్రకుర్వీత గాయత్రీ నిష్ఫలా భవేత్ |
వస్త్రపుచ్ఛం న జానాతి వృథా తస్య పరిశ్రమః || 56||

గాయత్రీం తు పరిత్యజ్య అన్యమంత్రముపాసతే |
సిద్ధాన్నం చ పరిత్యజ్య భిక్షామటతి దుర్మతిః || 57||

ఋషిశ్ఛందో దేవతాఖ్యా బీజం శక్తిశ్చ కీలకం |
నియోగం న చ జానాతి గాయత్రీ నిష్ఫలా భవేత్ || 58||

వర్ణముద్రాధ్యానపదమావాహనవిసర్జనం |
దీపం చక్రం న జానాతి గాయత్రీ నిషఫలా భవేత్ || 59||

శక్తిర్న్యాసస్తథా స్థానం మంత్రసంబోధనం పరం |
త్రివిధం యో న జానాతి గాయత్రీ తస్య నిష్ఫలా || 60||

పంచోపచారకాంశ్చైవ హోమద్రవ్యం తథైవ చ |
పంచాంగం చ వినా నిత్యం గాయత్రీ నిష్ఫలా భవేత్ || 61||

మంత్రసిద్ధిర్భవేజ్జాతు విశ్వామిత్రేణ భాషిం |
వ్యాసో వాచస్పతిర్జీవస్తుతా దేవీ తపఃస్మృతౌ || 62||

సహస్రజప్తా సా దేవీ హ్యుపపాతకనాశినీ |
లక్షజాప్యే తథా తచ్చ మహాపాతకనాశినీ |
కోటిజాప్యేన రాజేంద్ర యదిచ్ఛతి తదాప్నుయాత్ || 63||

న దేయం పరశిష్యేభ్యో హ్యభక్తేభ్యో విశేషతః |
శిష్యేభ్యో భక్తియుక్తేభ్యో హ్యన్యథా మృత్యుమాప్నుయాత్ || 64||

ఇతి శ్రీమద్వసిష్ఠసంహితోక్తం గాయత్రీకవచం సంపూర్ణం ||

అర్థం

 1. యాజ्ञవల్క్యుడి ప్రశ్నపై గాయత్రీకవచ పరిచయము — పున్యదాయిశ్చ పాతక నాశక శక్తి గురించి సూచన.
 2. మంత్రాన్ని నిర్దాహమునకు, దేహాన్నుదేవతారూపముగా, మంత్రరూపంగా నిలుపుకోవచ్చని వస్తువు.
 3. బ్రహ్మోవాచ — గాయత్రీకవచస్య బ్రహ్మా, విష్ణుః, శివః రిషిస్థితి; ఇది పరబ్రహ్మ రూపమైనది.
 4. గాయత్రీ దేవతా, ఋగ్యజు, సామ, అతర్వాణి, ఛందస్సు వాడవగా వీరు ప్రకీర్తించబడినవి.
 5. రక్షాహీన స్థానం కవచం లేని స్థితి అన్న తత్వం; సమస్తాంగా భువనేశ్వరి ఆ కవచమే రక్షిస్తుంది.
 6. బీజం, భర్గ, ధియః, కీలకం వంటి సూక్ష్మ పదార్థాలు ఈ కవచంలో ముఖ్య భాగమని వివరణ.
 7. ఋషి మూర్తిని తలపై స్థాపించి, ఛందస్సు ముఖంలో ఎగరనీయమని మరియు గుహ్య బీజాన్ని హృదయంలో స్థాపించకూడని సూచన.
 8. పదయోర్ నాభిపై కీలకం నిక్షేపం చేయవలెను; మహావిద్యల ద్వి త్రింశత్తు సంగ్రహం ఉల్లేఖనం.
 9. ద్వాదశ లక్షా వినియోగాలు ప్రథక్పథక స్వరూపం; నియాస విధి వివరణా సూచన.
 10. వ్యాహృతి (ఓఘ్ఱ్హ) త్రయం ఉచార్య—హనులోమ విలోమ ఇత్యాది నియమాలతో కరాంగ న్యాసం చేయవలెనని సూచన.
 11. ఆవాహన విధులలో వేర్వేరు ముద్రలు, దశ ముద్రల ప్రదర్శన చేయమని; తద్వారా దేవీ స్థాపితురాలవుతుంది.
 12. ధ్యానం, ముద్రా, నమస్తే, గురుమంత్రము — ఈ వాక్యములతో సంయోగాత్మ సిద్ది సాధ్యమని సూచన.
 13. (మంత్రము) — భూర్భువఃస్వఃతో గాయత్రీ శ్రీకృత్యా హృదయారాధనకు సూచనలు; స్వాహా, స్వధా కీలకార్థాలు.
 14. ధ్యానంలో గాయత్రీని పావక దివ్యవర్ణ, చేతులలో అశుక-శంఖ-చక్రలతో దర్శనమిచ్ఛించి భజించవలెను.
 15. గాయత్రీ, సావిత్రీ, సరస్వతీ పూర్వ పాశ్చాత్త్య దిశల రక్షకా రచన.
 16. పావకీ దిశ రక్షణ; అగ్నిరూపిణ్యా పట్ల అభయ భవన సూచనలు.
 17. యాతుధాని (దుశ్శక్తి) దిశకి వ్యతిరేక ధారిణ్యాదులు నియమించిన ప్రకారం రక్షణ.
 18. పై విధంగా దశ దిశలన్నీ గాయత్రీ ప్రకృతివల్ల రక్షింపబడతాయని ఉల్లేఖనం.
 19. బొమ్మలకు బరువు వంటి బాంధవ్యములకు బ్రహ్మాస్త్ర స్మరణ ఫలితములు; శత్రువులనుండి రక్షణ.
 20. శత్రు వధక నిర్వచనం, వ్యాధుల నాశక బిందుసంయుత ప్రహార పదాలు.
 21. వేదమాతా సదా రక్షించును; సహస్రాక్షర గాయత్రీ సదా పాఠం అని ప్రసక్తి.
 22. చతుఃషష్టికల విద్యలతో కూడిన దేవతా, బీజశక్తి, విక్రమదేవతా సంరక్షణ.
 23. పాద, జంఘ, కటిదేశాలపై సవితు పదాల సంపూర్ణ రక్ష; శరీర అవయవాల కు స్థానపరిరక్ష.
 24. హృదయమందు ధీ (ధీమహి) స్థాపించవలెను; జిహ్వ, లోచన పదములు కాపాడవలెను.
 25. లలాటం (ముందు తల) లో ప్రత్యేక పదం స్థాపించి, శిరస్సు, భాలకం పై వర్ణ, స్వర స్థాపన.
 26. చక్షుళకు సంబంధిత వాక్యములు: కబ్జరిక అక్షరః, శ్రోత్ర రక్షణ for hearing, నాసాపుట గ్రామ్యరక్ష.
 27. ఆయా స్వరాల నిర్దేశం — వకారం, యకారం అంటూ వొకఘోష. పెదవుల, ఓష్ఠ స్థానం.
 28. కంఠదిశలు, హత్తి స్వర న్యాసంబాధలు — హస్తముల, స్కంధదిశలకు సంభందించిన పేర్కొనబడిన వాక్యస్ధానాలు.
 29. హృదయం, జఠరం, నాభి, కటిద్వయం మొదలయిన అవయవాలకు సంబందించిన స్వరాధార పదాలు.
 30. గుహ్య భద్రత కోసం ‘యో’ స్ స్వర పదం ఊరులకు, జానునులకు మరియు జఘన ప్రాంతాలకు రక్ష.
 31. గాయత్రీ దశాక్షర రూప వివరణతో త్ర్యంబకేతి పాఠ ఉల్లేఖనం.
 32. గాయత్రీ అందరి సమయంలో రక్షించును; ఈ కవచం చాలా బాధా శాతం నాశకమని చెప్పడం.
 33. కవచాన్ని రోజున ప్రారంభములో లేదా జపాంతంలో పఠించవల్ల ప్రత్యేక ఫలితాలు లభిస్తాయని సూచన.
 34. స్త్రీ, గో, బ్రాహ్మణ, మిత్ర ఆదేశ అధ్వాన పాతకాలైన వారు పాపార్ధిక విమోచన పొందుతారని స్పష్టం.
 35. గాయత్రి మూలేన పుష్పాంజలీ పెట్టినా, శతసాహస్ర వర్ష ఫలమునందినట్లు వచనం.
 36. భూర్జపత్ర ఆధారంగా గాయత్రి స్తోత్రాన్ని శిఖాయా బాహౌ కన్నా పాదాల వద్ద ధారించవచ్చని సూచన.
 37. సిద్ధిప్రద ఫలితాలు — త్రైలోక్య నివాస, ధనసంపద, విద్యార్ధి పురుషార్థ ఫలితములు.
 38. బ్రహ్మాస్త్రాదులు అన్నీ గాయత్రి తత్త్వసంపర్కం చేత తక్కువగాని ఫలించవని వివరణ.
 39. అభిమంత్రిత గాయత్రీకవచం మనసులో పఠించినవాడికి పురశ్చర్యఫలితం ఉంటుందని సూచన.
 40. గాయత్రీను సుఖసాధారణమంత్రమనీ, ధారణ, ఉంజన, జీవన్ముక్తి లాభమన్నారు.
 41. వ్యాహృతి సంభందిత ప్రమాణాలు; వివిధ నివేదిత షడ్విధి ప్రవాహం.
 42. ప్రణవ సహస్రజపఫల వివరణ — వ్యాహృతీసహిత ప్రణవంపఠన పాపనాశక.
 43. గాయత్రీ జపలక్ష్యాల గురించి పునరావృత వర్ణన: వంద, సహస్ర, కోటి జపఫలాలు.
 44. సమయసూచనలు — నియమంగా సంధ్యావిధి చేయుట ద్వారా సిద్ధి లభ్యత.
 45. తుర్యం, తూర్య పాతక సూచనలు: తురీయపాదాన్ని విడిచి గాయత్రీ జపము.
 46. తురీయపాద వదిలాక జపం చేయని మూఢుడు నరకపు కాలసూత్రక్ఘటనలో పడవ్వుతాడని హెచ్చరిస్తుంది.
 47. మంత్రాదౌ జనన, మంత్రాంతే మృతి, గాయత్రీ రెండు దోషాలపరమోక్షం అని వెల్లడిక.
 48. పాశబీజం, కుశబీజం, మాయాసూత్రీ మధ్యకాలి సంబంధముల వివరణ: సరైన స్థానంతో గాయత్రీ సఫలమవుతుందని.
 49. వాచిక, మానస, సహస్ర జపల త్రీఫల విధాన వివరణ; పఠన రీతుల సంక్షిప్త గురించి.
 50. అక్షమాల, ముద్రలును గురువు చూపించవలెను; జపాలను క్షణమధ్యలో నిర్దేశ విధానములు.
 51. జపలక్షణంలో తర్జనీల నుండి కనిష్ఠాక్రమం వరకూ నియమ వ్యవహార సూచనలు.
 52. గాయత్రీ వేద మూలమైనది; పర్వసు గాయత్రీ పఠనం ముఖ్యమని పేర్కొనుట.
 53. గాయత్రీ పరమార్ధఫలము — పాతకాల జన్మదోషాల నశనము; త్రియుగాలతో సహస్రాణి వృత్తాంతము.
 54. ప్రాతఃకాల సంధ్యాసవ్యాసం, నాదాలయే సమాధి, సఫలమైన విధి సాధన సూచనలు.
 55. అంగుల్యగ్రేణ (వివిధ తాళా సూచక) ద్వారా జపమవశ్యకత్వం; లఘు/సామాన్య/అసంఖ్య జపల గుణ వివరణ.
 56. వస్త్రపుచ్ఛా లేకుంటే గాయత్రీ ఫలహీనమనే హెచ్చరిక; ఉపకరణాల ముఖ్యం.
 57. గాయత్రీని వదిలి ఇతర మంత్రములు ఆచరించడం ఫలవంతం కాదు; సద్గురు ఆదేశం అవసరం.
 58. ఋషి, ఛందస, దేవత, బీజ, శక్తి, కీలకం వంటి మూలసిద్ధాంతాలు తెలియకపోతే ఫలహీనం.
 59. వర్ణముద్ర, ధ్యాన పద, అవాహన, దీప చక్రం గుర్తించే విధానాలు తెలియకపోతే నిష్ఫల్యం.
 60. శక్తి నియాసాలు, స్థానపరిచయం, మంత్ర సామర్థ్య తెలుసుకోవడం అత్యవసరం.
 61. హోమద్రవ్యాలు, పంచాంగ పద్ధతులు లేకపోతే గాయత్రీ వ్యాసం రాలేదని సూచన.
 62. మంత్ర సిద్ధతి పాత్ర—विश్వామित्रేనే బ్రహ్మవిశ్వాస; వ్యాస, వాచస్పతి ఇత్యాది పురాణ సంస్మరణ.
 63. సహస్రజప, లక్షజప, కోటి జప ఫల ప్రకటన: ఏకైక వినియోగఫలం.
 64. పీఠాధిపతులకల్లా శిష్యులకు ఇస్తే నష్టము; శిష్యులలో భక్తి ఉన్నవారికే వర్తించవలెను.

సారాంశం:
శ్రీ గాయత్రీ కవచṁ ఒక సంపూర్ణ — దైవ రక్షణా సంవత్సరం. ఇది శరీరావయవాలపైన నియాసాలు (న్యాసం), మంత్రాధికార స్థానాలు, దశ దిశ రక్షణ, ముద్రలు, ధ్యాన రూపాలు, మరియు జప నియమాల సంపుటి. నియమపూర్వకంగా ఇతను పఠిస్తే — పాప నాశనం, శత్రు సంహారం, అవిద్య నాశనం, ధన, విద్య, విజయ ఇంకా మోక్ష సంబంధమైన ఫలాలు కలుగుతాయని సంప్రదాయంగా వ్రాసినది. కవచం వాక్యము, మూలబీజం, కీలకం, ద్వాదశలక్ష వినియోగములు, దశ దిశ పరిరక్షణ చిత్రాలు సమగ్రంగా ఉంటాయి — అందరూ గురువు సూచనతో, పరిశుద్ధ స్థితిలో మాత్రమే ఆచరించవలెను.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రీ గాయత్రీ కవచం ఏమిటి?
శ్రీ గాయత్రీ కవచం యాజ్ఞవల్క్య మహర్షికి బ్రహ్మదేవుడు ఉపదేశించిన ఒక దివ్య రక్షా మంత్రం. ఇది శరీరాన్ని దేవతా రూపంగా మార్చి, సమస్త పాపాల నుండి విముక్తిని ప్రసాదించి, సర్వతోముఖ రక్షణను అందిస్తుంది.
శ్రీ గాయత్రీ కవచం ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
ఈ కవచాన్ని ప్రతిరోజూ ఉదయం స్నానానంతరం లేదా ఏదైనా శుభ సందర్భంలో, ముఖ్యంగా గాయత్రీ జపానికి ముందు పఠించవచ్చు. శుద్ధమైన మనస్సుతో, ఏకాగ్రతతో పఠించడం శ్రేయస్కరం.
శ్రీ గాయత్రీ కవచం పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
శ్రీ గాయత్రీ కవచం పఠించడం వల్ల సమస్త పాపాలు నశిస్తాయి, శారీరక మరియు మానసిక రక్షణ లభిస్తుంది, శత్రు భయం తొలగిపోతుంది, రోగాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది మరియు షడ్విధ సిద్ధులు ప్రాప్తిస్తాయి.
శ్రీ గాయత్రీ కవచం ఎవరు పఠించవచ్చు?
గాయత్రీ దేవి భక్తులు, ఆధ్యాత్మిక ప్రగతిని కోరుకునేవారు, రక్షణ మరియు శాంతిని ఆశించేవారు, పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలనుకునేవారు ఈ కవచాన్ని పఠించవచ్చు. ఇది అందరికీ శ్రేయోదాయకం.
శ్రీ గాయత్రీ కవచం ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
ఈ కవచాన్ని ప్రతిరోజూ కనీసం ఒకసారి లేదా మూడు సార్లు పఠించడం ఉత్తమం. ప్రత్యేక ఫలితాల కోసం 11 లేదా 108 సార్లు పఠించవచ్చు, ఇది సాధకుని భక్తి మరియు సమయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
శ్రీ గాయత్రీ కవచం మూలం ఏమిటి?
శ్రీ గాయత్రీ కవచం యాజ్ఞవల్క్య మహర్షి మరియు బ్రహ్మదేవుని మధ్య జరిగిన సంభాషణ నుండి ఉద్భవించింది. ఇది వేదాలలో పేర్కొన్న గాయత్రీ మహామంత్రం యొక్క రక్షణాత్మక రూపం, పురాణాలలో కూడా దీని ప్రస్తావన ఉంది.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...