నమస్కారం

చం

శ్రీ చండికా దళ స్తుతిః

స్తోత్రందుర్గా దేవి

శ్రీ చండికా దళ స్తుతిః

ఓం నమో భగవతి జయ జయ చాముండికే, చండేశ్వరి, చండాయుధే, చండరూపే, తాండవప్రియే, కుండలీభూతదిఙ్నాగమండిత గండస్థలే, సమస్త జగదండ సంహారకారిణి, పరే, అనంతానందరూపే, శివే, నరశిరోమాలాలంకృతవక్షఃస్థలే, మహాకపాల మాలోజ్జ్వల మణిమకుట చూడాబద్ధ చంద్రఖండే, మహాభీషణి, దేవి, పరమేశ్వరి, గ్రహాయుః కిల మహామాయే, షోడశకలాపరివృతోల్లాసితే, మహాదేవాసుర సమరనిహతరుధిరార్ద్రీకృత లంభిత తనుకమలోద్భాసితాకార సంపూర్ణ రుధిరశోభిత మహాకపాల చంద్రాంసి నిహితా బద్ధ్యమాన రోమరాజీ సహిత మోహకాంచీ దామోజ్జ్వలీకృత నవ సారుణీ కృత నూపురప్రజ్వలిత మహీమండలే, మహాశంభురూపే, మహావ్యాఘ్రచర్మాంబరధరే, మహాసర్పయజ్ఞోపవీతిని, మహాశ్మశాన భస్మావధూళిత సర్వగాత్రే, కాళి, మహాకాళి, కాలాగ్ని రుద్రకాళి, కాలసంకర్షిణి, కాలనాశిని, కాళరాత్రి, రాత్రిసంచారిణి, శవభక్షిణి, నానాభూత ప్రేత పిశాచాది గణ సహస్ర సంచారిణి, ధగద్ధగేత్యా భాసిత మాంసఖండే, గాత్రవిక్షేప కలకల సమాన కంకాల రూపధారిణి, నానావ్యాధి ప్రశమని, సర్వదుష్టశమని, సర్వదారిద్ర్యనాశిని, మధుమాంస రుధిరావసిక్త విలాసిని, సకలసురాసుర గంధర్వ యక్ష విద్యాధర కిన్నర కింపురుషాదిభిః స్తూయమానచరితే, సకలమంత్రతంత్రాది భూతాధికారిణి, సర్వశక్తి ప్రధానే, సకలలోకభావిని, సకల దురిత ప్రక్షాళిని, సకలలోకైక జనని, బ్రహ్మాణి మాహేశ్వరి కౌమారి వైష్ణవి శంఖిని వారాహి ఇంద్రాణి చాముండి మహాలక్ష్మీ రూపే, మహావిద్యే, యోగిని, యోగేశ్వరి, చండికే, మహామాయే, విశ్వేశ్వరరూపిణి, సర్వాభరణభూషితే, అతల వితల నితల సుతల రసాతల తలాతల పాతాల భూలోక భువర్లోక సువర్లోక మహర్లోక జనోలోక తపోలోక సత్యలోక చతుర్దశ భువనైక నాయికే, ఓం నమః పితామహాయ ఓం నమో నారాయణాయ ఓం నమః శివాయేతి సకలలోకజాజప్యమానే, బ్రహ్మ విష్ణు శివ దండ కమండలు కుండల శంఖ చక్ర గదా పరశు శూల పినాక టంకధారిణి, సరస్వతి, పద్మాలయే, పార్వతీ, సకల జగత్స్వరూపిణి, మహాక్రూరే, ప్రసన్నరూపధారిణి, సావిత్రి, సర్వమంగళప్రదే, మహిషాసురమర్దిని, కాత్యాయని, దుర్గే, నిద్రారూపిణి, శర చాప శూల కపాల కరవాల ఖడ్గ డమరుకాంకుశ గదా పరశు శక్తి భిండివాల తోమర భుశుండి ముసల ముద్గర ప్రాస పరిఘ దండాయుధ దోర్దండ సహస్రే, ఇంద్రాగ్ని యమ నిర్ఋతి వరుణ వాయు కుబేరేశాన ప్రధానశక్తి హేతుభూతే, చంద్రార్కవహ్నినయనే, సప్తద్వీప సముద్రోపర్యుపరి వ్యాప్తే, ఈశ్వరి, మహాసచరాచర ప్రపంచాంతరుధిరే, మహాప్రభావే, మహాకైలాస పర్వతోద్యాన వనక్షేత్ర నదీతీర్థ దేవతాద్యాయతనాలంకృత మేదినీ నాయికే, వసిష్ఠ వామదేవాది సకల మునిగణ వంద్యమాన చరణారవిందే, ద్విచత్వారింశద్వర్ణ మాహాత్మ్యే, పర్యాప్త వేదవేదాంగాద్యనేక శాస్త్రాధారభూతే, శబ్ద బ్రహ్మమయే, లిపి దేవతే, మాతృకాదేవి, చిరం మాం రక్ష రక్ష, మమ శత్రూన్ హుంకారేణ నాశయ నాశయ, మమ భూత ప్రేత పిశాచాదీనుచ్చాటయ ఉచ్చాటయ, స్తంభయ స్తంభయ, సమస్త గ్రహాన్వశీకురు వశీకురు, స్తోభయ స్తోభయ, ఉన్మాదయోన్మాదయ, సంక్రామయ సంక్రామయ, విధ్వంసయ విధ్వంసయ, విమర్దయ విమర్దయ, విరాధయ విరాధయ విద్రావయ విద్రావయ, సకలారాతీన్మూర్ధ్ని స్ఫోటయ స్ఫోటయ, మమ శత్రూన్ శీఘ్రం మారయ మారయ, జాగ్రత్స్వప్న సుషుప్త్యవస్థాస్వస్మాంఛత్రుమృత్యు జ్వరాది నానా రోగేభ్యో నానాభిచారేభ్యః పరకర్మ పరమంత్ర పరయంత్ర పరతంత్ర పరమంత్రౌషధ శల్యశూన్య క్షుద్రేభ్యః సమ్యగ్రక్ష రక్ష, ఓం శ్రీం హ్రీం, మమ సర్వశత్రు ప్రాణసంహార కారిణి హుం ఫట్ స్వాహా ||ఇతి శ్రీ చండికా దళ స్తుతిః||

అర్థం

శ్రీ చండికా దళ స్తుతి అత్యంత గూఢమైన, అత్యున్నత శక్తిరూపిణి చండికాదేవిని ప్రత్యక్షంగా స్తుతించే ప్రబలమైన తంత్రోక్త మహా స్తవం. ఈ స్తవంలో దేవి అనేక రూపాల్లో, అనేక లోకాలపై, అనేక శక్తుల రూపంలో, పరమాత్మస్వరూపిణిగా వర్ణించబడుతుంది. దేవిని చాముండి, చండేశ్వరి, చండాయుధధారిణి రూపాల్లో భయంకరశక్తిగా స్తుతిస్తారు. జగదండాలను సంహరించే శక్తి, అనంతానంద స్వరూపం, నరశిరోమాలలతో అలంకృత ఛాతి—ఈ ప్రకంపనపూరితమైన రూపాలలో ఆమె కాలి, మహాకాళి, కాలాగ్ని రుద్రకాళి, కాలసంకర్షిణి వంటి భయంకరరూపాల్లో ప్రత్యక్షమవుతుంది.

దేవి శ్మశానవాసిని, వ్యాఘ్రమాంబరధారిణి, మహాసర్పయజ్ఞోపవీతి ధరించిన శక్తి, బస్మాభరణ స్వరూపం—సమస్త లోకాలకు భయం కలిగించే రూపమైనప్పటికీ భక్తులపై కరుణామృతాన్ని అందించే జగదంబగా ఈ స్తవం తెలియజేస్తుంది. రాత్రిసంచారిణి, భూతప్రేతపిశాచగణసహస్ర సంచారిణి, ధగద్ధగే ప్రబలమైన అగ్నిలా వెలిగే రూపంలో కూడా ఆమె స్తుతించబడుతుంది.

దేవి సర్వవ్యాధి దర్శనహారిణి, దుష్టశక్తి నాశిని, దారిద్ర్య నాశిని, రక్తమాంసవాసిని, సమస్త దేవతలు — సుర, అసుర, గంధర్వ, యక్ష, కిన్నర, విద్యాధరులందరిచే పూజింపబడే మహామాత రూపిణి. ఆమె సర్వమంత్రతంత్రాధికారిణి; హేతుభూత శక్తిగా ఇంద్ర, అగ్ని, యమ, నిరృతి, వరుణ, వాయు, కుబేర, ఈశానాదుల ప్రాణసత్త్వాన్ని నడిపించేది.

దేవిని బ్రహ్మాణి, మాహేశ్వరి, కౌమారి, వైష్ణవి, వారాహి, ఇంద్రాణి, మహాలక్ష్మి వంటి సప్తమాతృకరూపాలలో కూడా స్తుతిస్తారు. ఆమె యోగిని, యోగేశ్వరి, సర్వాభరణభూషిత, విశ్వేశ్వరరూపిణి, చతుర్దశ లోకాలాధిపతి, వేదాలు – వేదాంగాల మూలాధార. శబ్దబ్రహ్మమయ రూపంలో, అక్షరమాల దేవతగా, మాతృకాదేవిగా, లోకజననిగా ఆమె స్థితి సర్వోన్నతమైనది.

ఈ స్తవంలో చివరగా దేవిని ప్రత్యేకంగా ప్రార్థిస్తూ — శత్రువులను నాశనం చేయాలి, దుష్టశక్తులను ఉచ్చాటనం చేయాలి, గ్రహదోషాలు తొలగించాలి, పరమంత్రాలు–పరయంత్రాల ప్రభావాన్ని నిలిపేయాలి, జ్వరం–మరణం–దుర్మార్గం–అభిచారం వంటి దోషాల నుంచి రక్షించాలి — అని యోధస్వరూపమైన ప్రార్థన నడుస్తుంది. ఆమె హుంకారమే శత్రువులను నాశనం చేస్తుందని, నిద్ర–జాగరణ–సుషుప్తి—ఎలాంటి స్థితిలో ఉన్నా దేవి రక్షణ భక్తుని చుట్టూ పటిష్టంగా నిలుస్తుందని ఈ స్తవం భరోసా ఇస్తుంది.

Benefits
• శత్రునాశనం, అఘాతాల నివారణ, దుష్టశక్తుల ఉచ్చాటనం
• గ్రహదోషాలు, భూతప్రేతపిశాచపీడలు తొలగింపు
• మంత్ర-తంత్ర-యంత్ర దోషాలకు సంపూర్ణ రక్షణ
• దారిద్ర్యం, వ్యాధి, జ్వరం, మానసిక అశాంతి, అఘోరశక్తులు దూరం
• అపాయ సమయాల్లో దైవిక రక్షణ, బలిమి, ధైర్యం, అజేయశక్తి
• సాధనలో ఉన్నవారికి వేగవంతమైన శక్తిసిద్ధి, ఐశ్వర్యవృద్ధి

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రీ చండికా దళ స్తుతి శ్లోకాల రూపంలో ఉంటుందా?
లేదు. ఈ స్తుతి ఛందోబద్ధ శ్లోకాలుగా కాకుండా ఒకే దీర్ఘ గద్య మాలామంత్రంగా సాగుతుంది. ఓం నమో భగవతి జయ జయ చాముండికే అని మొదలై హుం ఫట్ స్వాహా అనే బీజాక్షరాలతో ముగుస్తుంది.
చండికా దళ స్తుతిలో ఏ మాతృకల పేర్లు వస్తాయి?
మధ్య భాగంలో బ్రహ్మాణి, మాహేశ్వరి, కౌమారి, వైష్ణవి, వారాహి, ఇంద్రాణి, చాముండి, మహాలక్ష్మి అనే పేర్లను ఒకే సమాసంగా చెప్పి, ఈ రూపాలన్నీ చండికవేనని స్తుతి చెబుతుంది. అదే వరుసలో శంఖిని అనే పేరు కూడా కనిపిస్తుంది.
చండికా దళ స్తుతిలో మాతృకాదేవి, లిపి దేవత అని ఎందుకు పిలుస్తారు?
చివరి భాగంలో దేవిని శబ్దబ్రహ్మమయి, లిపి దేవత, మాతృకాదేవి అని సంబోధిస్తారు. అక్షరాలు, వేదవేదాంగాలు అన్నీ ఆమె ఆధారంగానే నిలుస్తాయనే భావం ఇక్కడ ఉంది; ద్విచత్వారింశద్వర్ణ మాహాత్మ్యే అనే పదం నలభై రెండు వర్ణాల మహిమను సూచిస్తుంది.
చండికా దళ స్తుతి చివర సాధకుడు ఏమి కోరుకుంటాడు?
రక్ష రక్ష, నాశయ నాశయ, ఉచ్చాటయ ఉచ్చాటయ, స్తంభయ స్తంభయ వంటి ద్విరుక్త పదాలతో శత్రువులు, భూతప్రేత బాధలు, పరుల అభిచారాల నుంచి రక్షణ కోరతాడు. జాగ్రత్, స్వప్న, సుషుప్తి అనే మూడు అవస్థల్లోనూ కాపాడమని ప్రత్యేకంగా ప్రార్థిస్తాడు.
చండికా దళ స్తుతిని ఏ సమయాల్లో పారాయణం చేస్తారు?
దీనికి ప్రత్యేక ఫలశ్రుతి లేదా విధి ఈ పాఠంలో లేదు, కాబట్టి భక్తులు సాధారణంగా దేవీ నవరాత్రులు, అష్టమి, మంగళవారం వంటి చండీ ఉపాసన రోజుల్లో చదువుతారు. ఉచ్చాటన, మారణ పదాలు ఉన్నందున గురువు సూచనతో పఠించడం సంప్రదాయం.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...