నమస్కారం

శ్

శ్రీ శ్రీనివాస విద్య

శ్రీ మహావిష్ణువు

శ్రీ శ్రీనివాస విద్య


శుక్లపక్షం (పాడ్యమి నుండి పౌర్ణమి వరకు)

ఓం హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణ రజతస్రజాం
చంద్రాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మఆవహ

సహస్ర’శీర్-షా పురు’షః | సహస్రాక్షః సహస్ర’పాత్ |
స భూమిం’ విశ్వతో’ వృత్వా | అత్య’తిష్ఠద్దశాంగులం ‖ 1 ‖

తాం మ ఆవహ జాతవేదో లక్ష్మీ మనపగామినీం
యస్యాం హిరణ్యం విందేయం గామశ్వం పురుషానహం

పురుష ఏవేదగ్-మ్ సర్వం” | యద్భూతం యచ్చ భవ్యం |
ఉతామృ’తత్వ స్యేశా’నః | యదన్నే’నాతిరోహ’తి ‖ 2 ‖

అశ్వపూర్వాం రథమధ్యాం హస్తినా ద ప్రబోధినీం
శ్రియం దేవీ ముపహ్వయే శ్రీర్మా దేవీర్జుషతాం

ఏతావా’నస్య మహిమా | అతో జ్యాయాగ్’శ్చ పూరు’షః |
పాదో”ఽస్య విశ్వా’ భూతాని’ | త్రిపాద’స్యామృతం’ దివి ‖ 3 ‖

కాంసోస్మితాం హిరణ్య ప్రాకారా మార్దాం జ్వలంతీం తృప్తాం తర్పయంతీం
పద్మే స్థితాం పద్మవర్ణాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం

త్రిపాదూర్ధ్వ ఉదైత్పురు’షః | పాదో”ఽస్యేహాఽఽభ’వాత్పునః’ |
తతో విష్వఙ్వ్య’క్రామత్ | సాశనానశనే అభి ‖ 4 ‖

చంద్రాం ప్రభాసాం యశసా జ్వలంతీం శ్రియం లోకే దేవజుష్టాముదారాం
తాం పద్మినీమీం శరణమహాం ప్రపద్యే లక్ష్మీర్మే నశ్యతాం త్వాం వృణే

తస్మా”ద్విరాడ’జాయత | విరాజో అధి పూరు’షః |
స జాతో అత్య’రిచ్యత | పశ్చాద్-భూమిమథో’ పురః ‖ 5 ‖

ఆదిత్యవర్ణే తపసో ధిజాతో వనస్పతిస్తవ వృక్షోథ బిల్వ:
తస్య ఫలాని తపసానుదంతు మాయాంతరాయాశ్చ బాహ్యా అలక్ష్మీ:

యత్పురు’షేణ హవిషా” | దేవా యజ్ఞమత’న్వత |
వసంతో అ’స్యాసీదాజ్యం” | గ్రీష్మ ఇధ్మశ్శరధ్ధవిః ‖ 6 ‖

ఉపెతు మాం దేవసఖ: కీర్తిశ్చ మణినా సహా
ప్రాదుర్భూతో స్మిరాష్ట్రే స్మిన్ కీర్తిమృద్ధిం దదాదుమే

సప్తాస్యా’సన్-పరిధయః’ | త్రిః సప్త సమిధః’ కృతాః |
దేవా యద్యజ్ఞం త’న్వానాః | అబ’ధ్నన్-పురు’షం పశుం ‖ 7 ‖

క్షుత్పిపాసామలాం జ్యేష్ఠా మలక్షీం నాశయామ్యహం
అభూతిమసమృద్ధిం చ సర్వాం నిర్ణుద మే గృహాత్

తం యజ్ఞం బర్హిషి ప్రౌక్షన్’ | పురు’షం జాతమ’గ్రతః |
తేన’ దేవా అయ’జంత | సాధ్యా ఋష’యశ్చ యే ‖ 8 ‖

గందద్వారాం దురాదర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం
ఈశ్వరీగ్మ్ సర్వ భూతానాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం

తస్మా”ద్యజ్ఞాథ్స’ర్వహుతః’ | సంభృ’తం పృషదాజ్యం |
పశూగ్-స్తాగ్-శ్చ’క్రే వాయవ్యాన్’ | ఆరణ్యాన్-గ్రామ్యాశ్చ యే ‖ 9 ‖

మనస: కామకూతిం వాచ: సత్యమశీమహి
పశూనాం రూపమన్యస్య మయి శ్రీ:శ్రయతాం యశ:

తస్మా”ద్యజ్ఞాథ్స’ర్వహుతః’ | ఋచః సామా’ని జజ్ఞిరే |
ఛందాగ్ం’సి జజ్ఞిరే తస్మా”త్ | యజుస్తస్మా’దజాయత ‖ 10 ‖

కర్దమేన ప్రజాభూతా మయి సంభవ కర్దమ
శ్రియం వాసయ మే కులే మాతరం పద్మమాలినీం

తస్మాదశ్వా’ అజాయంత | యే కే చో’భయాద’తః |
గావో’ హ జజ్ఞిరే తస్మా”త్ | తస్మా”జ్జాతా అ’జావయః’ ‖ 11 ‖

ఆప: సృజంతు స్నిగ్దాని చిక్లీత వసమే గృహే
ని చ దేవీం మాతరం శ్రియం వాసయమే కులే

యత్పురు’షం వ్య’దధుః | కతిథా వ్య’కల్పయన్ |
ముఖం కిమ’స్య కౌ బాహూ | కావూరూ పాదా’వుచ్యేతే ‖ 12 ‖

ఆర్ద్రాం పుష్కరిణీం పుష్టిం పింగలాం పద్మమాలినీం
చంద్రాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ

బ్రాహ్మణో”ఽస్య ముఖ’మాసీత్ | బాహూ రా’జన్యః’ కృతః |
ఊరూ తద’స్య యద్వైశ్యః’ | పద్భ్యాగ్ం శూద్రో అ’జాయతః ‖ 13 ‖

ఆర్ద్రాం య: కరిణీం యష్టిం సువర్ణాం హేమ మాలినీం
సూర్యాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ

చంద్రమా మన’సో జాతః | చక్షోః సూర్యో’ అజాయత |
ముఖాదింద్ర’శ్చాగ్నిశ్చ’ | ప్రాణాద్వాయుర’జాయత ‖ 14 ‖

తాం మ ఆవహ జాతవేదో లక్ష్మీమన పగామినీం
యస్యాం హిరణ్యం ప్రభూతం గావో దాస్యో శ్వాన్, విందేయం పురుషానహం

నాభ్యా’ ఆసీదంతరి’క్షం | శీర్ష్ణో ద్యౌః సమ’వర్తత |
పద్భ్యాం భూమిర్దిశః శ్రోత్రా”త్ | తథా’ లోకాగ్-మ్ అ’కల్పయన్ ‖ 15 ‖
 

కృష్ణ పక్షం (పాడ్యమి నుండి అమావాస్య వరకు)

సహస్ర’శీర్-షా పురు’షః | సహస్రాక్షః సహస్ర’పాత్ |
స భూమిం’ విశ్వతో’ వృత్వా | అత్య’తిష్ఠద్దశాంగులం

ఓం హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణ రజతస్రజాం
చంద్రాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మఆవహ ‖ 1 ‖

పురుష ఏవేదగ్-మ్ సర్వం” | యద్భూతం యచ్చ భవ్యం |
ఉతామృ’తత్వ స్యేశా’నః | యదన్నే’నాతిరోహ’తి

తాం మ ఆవహ జాతవేదో లక్ష్మీ మనపగామినీం
యస్యాం హిరణ్యం విందేయం గామశ్వం పురుషానహం ‖ 2 ‖

ఏతావా’నస్య మహిమా | అతో జ్యాయాగ్’శ్చ పూరు’షః |
పాదో”ఽస్య విశ్వా’ భూతాని’ | త్రిపాద’స్యామృతం’ దివి

అశ్వపూర్వాం రథమధ్యాం హస్తినా ద ప్రబోధినీం
శ్రియం దేవీ ముపహ్వయే శ్రీర్మా దేవీర్జుషతాం ‖ 3 ‖

త్రిపాదూర్ధ్వ ఉదైత్పురు’షః | పాదో”ఽస్యేహాఽఽభ’వాత్పునః’ |
తతో విష్వఙ్వ్య’క్రామత్ | సాశనానశనే అభి

కాంసోస్మితాం హిరణ్య ప్రాకారా మార్దాం జ్వలంతీం తృప్తాం తర్పయంతీం
పద్మే స్థితాం పద్మవర్ణాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం ‖ 4 ‖

తస్మా”ద్విరాడ’జాయత | విరాజో అధి పూరు’షః |
స జాతో అత్య’రిచ్యత | పశ్చాద్-భూమిమథో’ పురః

చంద్రాం ప్రభాసాం యశసా జ్వలంతీం శ్రియం లోకే దేవజుష్టాముదారాం
తాం పద్మినీమీం శరణమహాం ప్రపద్యే లక్ష్మీర్మే నశ్యతాం త్వాం వృణే ‖ 5 ‖

యత్పురు’షేణ హవిషా” | దేవా యజ్ఞమత’న్వత |
వసంతో అ’స్యాసీదాజ్యం” | గ్రీష్మ ఇధ్మశ్శరధ్ధవిః

ఆదిత్యవర్ణే తపసో ధిజాతో వనస్పతిస్తవ వృక్షోథ బిల్వ:
తస్య ఫలాని తపసానుదంతు మాయాంతరాయాశ్చ బాహ్యా అలక్ష్మీ: ‖ 6 ‖

సప్తాస్యా’సన్-పరిధయః’ | త్రిః సప్త సమిధః’ కృతాః |
దేవా యద్యజ్ఞం త’న్వానాః | అబ’ధ్నన్-పురు’షం పశుం

ఉపెతు మాం దేవసఖ: కీర్తిశ్చ మణినా సహా
ప్రాదుర్భూతో స్మిరాష్ట్రే స్మిన్ కీర్తిమృద్ధిం దదాదుమే ‖ 7 ‖

తం యజ్ఞం బర్హిషి ప్రౌక్షన్’ | పురు’షం జాతమ’గ్రతః |
తేన’ దేవా అయ’జంత | సాధ్యా ఋష’యశ్చ యే

క్షుత్పిపాసామలాం జ్యేష్ఠా మలక్షీం నాశయామ్యహం
అభూతిమసమృద్ధిం చ సర్వాం నిర్ణుద మే గృహాత్ ‖ 8 ‖

తస్మా”ద్యజ్ఞాథ్స’ర్వహుతః’ | సంభృ’తం పృషదాజ్యం |
పశూగ్-స్తాగ్-శ్చ’క్రే వాయవ్యాన్’ | ఆరణ్యాన్-గ్రామ్యాశ్చ యే

గందద్వారాం దురాదర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీం
ఈశ్వరీగ్మ్ సర్వ భూతానాం తామిహోపహ్వయే శ్రియం ‖ 9 ‖

తస్మా”ద్యజ్ఞాథ్స’ర్వహుతః’ | ఋచః సామా’ని జజ్ఞిరే |
ఛందాగ్ం’సి జజ్ఞిరే తస్మా”త్ | యజుస్తస్మా’దజాయత

మనస: కామకూతిం వాచ: సత్యమశీమహి
పశూనాం రూపమన్యస్య మయి శ్రీ:శ్రయతాం యశ: ‖ 10 ‖

తస్మాదశ్వా’ అజాయంత | యే కే చో’భయాద’తః |
గావో’ హ జజ్ఞిరే తస్మా”త్ | తస్మా”జ్జాతా అ’జావయః’

కర్దమేన ప్రజాభూతా మయి సంభవ కర్దమ
శ్రియం వాసయ మే కులే మాతరం పద్మమాలినీం ‖ 11 ‖

యత్పురు’షం వ్య’దధుః | కతిథా వ్య’కల్పయన్ |
ముఖం కిమ’స్య కౌ బాహూ | కావూరూ పాదా’వుచ్యేతే

ఆప: సృజంతు స్నిగ్దాని చిక్లీత వసమే గృహే
ని చ దేవీం మాతరం శ్రియం వాసయమే కులే ‖ 12 ‖

బ్రాహ్మణో”ఽస్య ముఖ’మాసీత్ | బాహూ రా’జన్యః’ కృతః |
ఊరూ తద’స్య యద్వైశ్యః’ | పద్భ్యాగ్ం శూద్రో అ’జాయతః

ఆర్ద్రాం పుష్కరిణీం పుష్టిం పింగలాం పద్మమాలినీం
చంద్రాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ ‖ 13 ‖

చంద్రమా మన’సో జాతః | చక్షోః సూర్యో’ అజాయత |
ముఖాదింద్ర’శ్చాగ్నిశ్చ’ | ప్రాణాద్వాయుర’జాయత

ఆర్ద్రాం య: కరిణీం యష్టిం సువర్ణాం హేమ మాలినీం
సూర్యాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం జాతవేదో మమావహ ‖ 14 ‖

నాభ్యా’ ఆసీదంతరి’క్షం | శీర్ష్ణో ద్యౌః సమ’వర్తత |
పద్భ్యాం భూమిర్దిశః శ్రోత్రా”త్ | తథా’ లోకాగ్-మ్ అ’కల్పయన్

తాం మ ఆవహ జాతవేదో లక్ష్మీమన పగామినీం
యస్యాం హిరణ్యం ప్రభూతం గావో దాస్యో శ్వాన్, విందేయం పురుషానహం ‖ 15 ‖

Source: Sri Naduri Srinivas (Youtube Channel)

అర్థం

శ్రీ శ్రీనివాస విద్య శుక్లపక్షం మరియు కృష్ణపక్షం రెండింటికీ వేర్వేరు పారాయణ క్రమాల్లో పఠించబడే అత్యంత పవిత్రమైన లక్ష్మీ–నారాయణ ఉపాసనా విధి. ఇది పురుషసూక్తం, లక్ష్మీ సూక్తం, కర్దమ సూక్తం, శ్రీ సూక్తం వంటి వేదీయ మంత్రాల సమన్వయంతో రూపొందిన దివ్య విద్య. ఈ విద్యలో లక్ష్మీ కటాక్షం, ధనసంపద, సుభిక్షం, అడ్డంకుల నివారణ, శాంతి, శుభం వంటి ఫలితాలు ప్రసాదించబడతాయి.

శుక్లపక్షంలో, మొదట లక్ష్మీదేవి హిరణ్యవర్ణ, సువర్ణరజతాభరణ, దివ్యకాంతిమయ రూపంలో ఆహ్వానించబడుతుంది. తరువాత పురుషసూక్తం ద్వారా జగత్తును వెన్నాడే విష్ణువును ధ్యానించి, ఆయన నుండి అక్షయమైన ధనం, గోవులు, శక్తి, ప్రజలు ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తారు. విశ్వం పురుషోత్తముని పాదమునుండి, నాభి నుండి, శిరస్సు నుండి ఎలా ఏర్పడిందో వేదమంత్రాలు స్మరింపజేస్తాయి. లక్ష్మీదేవి కమలంపై కూర్చుని, సంపదను ప్రసాదించే దివ్యశక్తిగా కనిపిస్తుంది.

మధ్యలో భక్తుడు తన ఇంటికి సుభిక్షం, సంపద, ధైర్యం, రక్షణ, ఆరోగ్యం చేకూరాలని దేవిని మనసుపూర్వకంగా ఆవాహన చేస్తాడు. అలక్ష్మి (అనర్ధాలు), దారిద్ర్యం, అడ్డంకులు, అపజయాలు—ఇన్ని తొలగించమని శ్రీదేవిని ప్రార్థిస్తూ ఇంటి మీద దివ్య కిరణాలు నిలువాలని కోరతాడు. శాస్త్రాలు, వేదాలు, యజ్ఞాలు అన్నీ పురుషసూక్తంలో చెప్పినట్లుగా విశ్వరూపమైన శ్రీనివాసుని నుండే పుట్టినవని గుర్తు చేస్తుంది.

కృష్ణపక్షంలో అదే మంత్రాలు తారుమారుగా జపించడంలో ప్రత్యేకత ఉంది. ఇది చంద్రుని క్షయ–వృద్ధి ప్రకృతిని ప్రతిఫలిస్తూ, సంక్షేమం యొక్క చక్రపటాలను సమతుల్యం చేస్తుంది. ఈ శ్లోకాలు లక్ష్మీదేవిని ధనం, గోవులు, విజయము, శాంతి మరియు కుటుంబాభివృద్ధిని ప్రసాదించే శక్తిగా పూజిస్తాయి.

మొత్తం శ్రీనివాస విద్యలో, భక్తుడు:
• అజ్ఞానాన్ని వెలిగించే జ్ఞానాన్ని,
• దుఖాలను తొలగించే శాంతిని,
• అలక్ష్మిని నశింపజేసే దైవ బలాన్ని,
• సంపద, కీర్తి, విజయం, ధైర్యాలను కోరుకుంటాడు.

ఈ విద్య జపం ద్వారా శ్రీనివాసుడు, అలమేలు మంగ, మహాలక్ష్మీదేవి రెండు పక్షాలలోను భక్తునికి అచంచల అశీస్సులను ప్రసాదిస్తారని గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి.

Benefits:
    •    ధనసంపద, శాంతి, కీర్తి, సుభిక్షం ప్రాప్తి
    •    అలక్ష్మి, దారిద్ర్యం, అడ్డంకులు తొలగింపు
    •    ఆరోగ్యం, శక్తి, రక్షణ, ధైర్యం అభివృద్ధి
    •    విద్య, ఉద్యోగ, వ్యాపారంలో విజయాలు
    •    ఇంటి వాతావరణంలో శుభశక్తి ప్రవాహం
    •    వంశాభివృద్ధి, కుటుంబ ఐక్యం, శ్రేయస్సు

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రీ శ్రీనివాస విద్య అంటే ఏమిటి?
శ్రీ శ్రీనివాస విద్య పురుషసూక్తం, లక్ష్మీ సూక్తం, కర్దమ సూక్తం మరియు శ్రీ సూక్తం వంటి పవిత్ర వేద మంత్రాల సమ్మేళనం. ఇది లక్ష్మీ-నారాయణ ఉపాసన, దీనిని సంపద, శాంతి మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాల కోసం పఠిస్తారు.
శ్రీనివాస విద్యను ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
ఈ విద్యను శుక్లపక్షం (పాడ్యమి నుండి పౌర్ణమి వరకు) మరియు కృష్ణపక్షం (పాడ్యమి నుండి అమావాస్య వరకు) రెండింటిలోనూ పఠిస్తారు. ప్రతి పక్షానికి ఒక నిర్దిష్ట పారాయణ క్రమం ఉంటుంది, శుక్లపక్షంలో లక్ష్మీ ఆవాహనతో ప్రారంభమై కృష్ణపక్షంలో క్రమం తిరగబడుతుంది.
శ్రీనివాస విద్య పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ విద్య పఠనం ద్వారా ధనసంపద, శాంతి, కీర్తి, ఆరోగ్యం మరియు సుభిక్షం లభిస్తాయి. అలాగే, అలక్ష్మి, దారిద్ర్యం, అడ్డంకులు మరియు ప్రతికూల శక్తులు తొలగిపోతాయి.
శ్రీనివాస విద్యను ఎవరు పఠించవచ్చు?
సంపద, శాంతి, ఆరోగ్యం మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాలను కోరుకునే ఏ భక్తుడైనా శుద్ధ మనస్సు మరియు భక్తితో ఈ విద్యను పఠించవచ్చు. ఇది లింగ లేదా కుల పరిమితులు లేకుండా అందరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది.
శ్రీనివాస విద్యను ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
పారాయణ సంఖ్య వ్యక్తిగత లక్ష్యాలు మరియు గురువుల మార్గదర్శకత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సాధారణంగా, ప్రతిరోజూ క్రమం తప్పకుండా లేదా నిర్దిష్ట పక్షాలలో ఒకసారి పూర్తి పారాయణం చేయడం శ్రేష్ఠంగా పరిగణించబడుతుంది.
శ్రీనివాస విద్య యొక్క మూలం లేదా ఆధారం ఏమిటి?
శ్రీ శ్రీనివాస విద్య పురుష సూక్తం, లక్ష్మీ సూక్తం, కర్దమ సూక్తం మరియు శ్రీ సూక్తం వంటి ప్రాచీన వేద మంత్రాల నుండి ఉద్భవించింది. ఇది వేదాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక సమ్మిళిత స్తోత్రం.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...