శ్రీ మహాకాళీ స్తోత్రం
ధ్యానం |
శవారూఢాం మహాభీమాం ఘోరదంష్ట్రాం వరప్రదాం
హాస్యయుక్తాం త్రిణేత్రాంచ కపాల కర్త్రికా కరాం |
ముక్తకేశీం లలజ్జిహ్వాం పిబంతీం రుధిరం ముహుః
చతుర్బాహుయుతాం దేవీం వరాభయకరాం స్మరేత్ ||
శవారూఢాం మహాభీమాం ఘోరదంష్ట్రాం హసన్ముఖీం
చతుర్భుజాం ఖడ్గముండవరాభయకరాం శివాం |
ముండమాలాధరాం దేవీం లలజ్జిహ్వాం దిగంబరాం
ఏవం సంచింతయేత్కాళీం శ్మశనాలయవాసినీం ||
అథ స్తోత్రం |
విశ్వేశ్వరీం జగద్ధాత్రీం స్థితిసంహారకారిణీం |
నిద్రాం భగవతీం విష్ణోరతులాం తేజసః ప్రభాం || 1 ||
త్వం స్వాహా త్వం స్వధా త్వం హి వషట్కారః స్వరాత్మికా |
సుధా త్వమక్షరే నిత్యే త్రిధా మాత్రాత్మికా స్థితా || 2 ||
అర్ధమాత్రాస్థితా నిత్యా యానుచ్చార్యా విశేషతః |
త్వమేవ సంధ్యా సావిత్రీ త్వం దేవి జననీ పరా || 3 ||
త్వయైతద్ధార్యతే విశ్వం త్వయైతత్సృజ్యతే జగత్ |
త్వయైతత్పాల్యతే దేవి త్వమత్స్యంతే చ సర్వదా || 4 ||
విసృష్టౌ సృష్టిరూపా త్వం స్థితిరూపా చ పాలనే |
తథా సంహృతిరూపాంతే జగతోఽస్య జగన్మయే || 5 ||
మహావిద్యా మహామాయా మహామేధా మహాస్మృతిః |
మహామోహా చ భవతీ మహాదేవీ మహేశ్వరీ || 6 ||
ప్రకృతిస్త్వం చ సర్వస్య గుణత్రయవిభావినీ |
కాలరాత్రిర్మహారాత్రిర్మోహరాత్రిశ్చ దారుణా || 7 ||
త్వం శ్రీస్త్వమీశ్వరీ త్వం హ్రీస్త్వం బుద్ధిర్బోధలక్షణా |
లజ్జా పుష్టిస్తథా తుష్టిస్త్వం శాంతిః క్షాంతిరేవ చ || 8 ||
ఖడ్గినీ శూలినీ ఘోరా గదినీ చక్రిణీ తథా |
శంఖినీ చాపినీ బాణభుశుండీపరిఘాయుధా || 9 ||
సౌమ్యా సౌమ్యతరాశేషా సౌమ్యేభ్యస్త్వతిసుందరీ |
పరాపరాణాం పరమా త్వమేవ పరమేశ్వరీ || 10 ||
యచ్చ కించిత్ క్వచిద్వస్తు సదసద్వాఖిలాత్మికే |
తస్య సర్వస్య యా శక్తిః సా త్వం కిం స్తూయసే తదా || 11 ||
యయా త్వయా జగత్స్రష్టా జగత్పాత్యత్తి యో జగత్ |
సోఽపి నిద్రావశం నీతః కస్త్వాం స్తోతుమిహేశ్వరః || 12 ||
విష్ణుః శరీరగ్రహణమహమీశాన ఏవ చ |
కారితాస్తే యతోఽతస్త్వాం కః స్తోతుం శక్తిమాన్ భవేత్ || 13 ||
సా త్వమిత్థం ప్రభావైః స్వైరుదారైర్దేవి సంస్తుతా |
మోహయైతౌ దురాధర్షావసురౌ మధుకైటభౌ || 14 ||
ప్రబోధం చ జగత్స్వామీ నీయతామచ్యుతో లఘు |
బోధశ్చ క్రియతామస్య హంతుమేతౌ మహాసురౌ || 15 ||
ఇతి శ్రీ మహాకాళీ స్తోత్రం |
అర్థం
ఈ శ్రీ మహాకాళీ స్తోత్రం, ధ్యానంతో పాటు, మహామాత కాళీ యొక్క సృష్టి–స్థితి–సంహారాధికారాన్ని, ఆమె ఘోర–సౌమ్య రూప ద్వంద్వాన్ని, విశ్వాన్ని నడిపించే ఆమె పరమశక్తిని అద్భుతంగా వివరిస్తుంది. ధ్యానంలో కాళీ దేవి శవంపై అధిష్టానమై, వికటదంతాలతో, విస్తృత జిహ్వతో, రక్తాన్ని పానము చేసే శక్తిరూపిణిగా దర్శింపజేస్తుంది. ఆమె చతుర్బాహువుతో ఖడ్గం, కపాలం, వరము, అభయం చేతబట్టి శవభూమిలో సంచరించే ఉగ్రశక్తి రూపంలో ధ్యాయం చేయమని సూచిస్తుంది.
స్తోత్రం ప్రారంభంలో దేవిని విశ్వేశ్వరీ, జగద్ధాత్రీ, నిద్రారూపిణీ, విష్ణోరతులతేజ్‌స్విని అని సంభోదిస్తూ ఆమె సృష్టి–పాలన–లయానికి కారణమైన పరాశక్తి అని తెలియజేస్తుంది. దేవి స్వాహా, స్వధా, వషట్, సుధా, అక్షర, త్రిధామాతృక రూపాలలో వేదమంత్ర స్వరూపిణిగా నిలుస్తుంది. ఆమె సావిత్రీ, సంధ్యా, జననీ, పరాశక్తి — ఇలా విశ్వాన్ని సృష్టించి, పోషించి, లయపరిచే త్రిపురరహస్య తత్త్వాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది.
మధ్యభాగంలో కాళీ మహావిద్య, మహామాయ, మహామేధ, మహాస్మృతి, మహామోహ, మహేశ్వరీగా విశ్వాన్నంతటిని తాను నడిపించే ఆధ్యాత్మిక శక్తిగా వివరించబడింది. ఆమె కాలరాత్రి, మహారాత్రి — అంటే కాలాన్ని, నిద్రను, మోహాన్ని అధిష్టించిన శక్తి. ఆమె శాంతి, తుష్టి, పుష్టి, లజ్జా, క్షామ, బుద్ధి వంటి సూక్ష్మశక్తులకూ మూలాధారిణి.
శ్లోకాలలో దేవి అనేక ఆయుధాలతో విహరిస్తూ, శంఖం, చక్రం, గద, శూలం, ఖడ్గం, ధనుష్బాణాలు, పరిఘం మొదలైన సమస్త దివ్యాయుధాల స్వరూపంగా పేర్కొనబడింది. ఆమె సౌమ్యరూపం, ఘోరరూపం అన్నీ ఆమె ఆధీనంలో — పరమేశ్వరిని కూడా సృష్టించిన పరాశక్తిగా ఆమెను స్తుతిస్తుంది.
చివరగా, విశ్వాన్ని మోహపరిచే మధు–కైటభ అసురులను సంహరించమని, మరియు నిద్రలో ఉన్న విష్ణును జాగృతం చేయమని భక్తుడు దేవిని ప్రార్థిస్తున్నాడు. ఈ భాగం దేవి యొక్క సృష్టి–లయాధికారాన్ని, దేవతలకూ అధిష్ఠానశక్తి అని చూపిస్తుంది.
Benefits:
• దుఃఖాలు, వ్యాధులు, భయాలు, మాయా–అభిచారాల నుండి రక్షణ
• ఆధ్యాత్మిక శక్తి, ధైర్యం, బుద్ధి, జ్ఞానం వృద్ధి
• శత్రు నాశనం, విఘ్నాల తొలగింపు
• మానసిక శాంతి, అంతర శక్తి, ధ్యానసిద్ధి
• కుటుంబరక్షణ, గృహరక్షణ, ఆరోగ్యరక్షణ
• దేవి కాళీ యొక్క ఘోర–సౌమ్య అనుగ్రహం
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ మహాకాళీ స్తోత్రంలోని శ్లోకాలు ఏ గ్రంథం నుండి వచ్చాయి?
మహాకాళీ స్తోత్రం చివరి శ్లోకాల్లో బ్రహ్మ ఏమి కోరుతాడు?
మహాకాళీ స్తోత్రం ధ్యాన శ్లోకాల్లో దేవి రూపం ఎలా ఉంటుంది?
మహాకాళీ స్తోత్రంలో కాళరాత్రి, మహారాత్రి, మోహరాత్రి అనే పేర్లు ఎక్కడ వస్తాయి?
శ్రీ మహాకాళీ స్తోత్రాన్ని నవరాత్రుల్లో ఎప్పుడు చదువుతారు?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...