నమస్కారం

గ

శ్రీ గజానన స్తోత్రం (దేవర్షి కృతం)

స్తోత్రంగణపతి

శ్రీ గజానన స్తోత్రం (దేవర్షి కృతం)

దేవర్షయ ఊచుః |
విదేహరూపం భవబంధహారం
సదా స్వనిష్ఠం స్వసుఖప్రదం తం |
అమేయసాంఖ్యేన చ లభ్యమీశం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||1||

మునీంద్రవంద్యం విధిబోధహీనం
సుబుద్ధిదం బుద్ధిధరం ప్రశాంతం |
వికాలహీనం సకలాంతగం వై
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||2||

అమేయరూపం హృది సంస్థితం తం
బ్రహ్మాహమేకం భ్రమనాశకారం |
అనాదిమధ్యాంతమపారరూపం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||3||

జగత్ప్రమాణం జగదీశమేవ-
-మగమ్యమాద్యం జగదాదిహీనం |
అనాత్మనాం మోహప్రదం పురాణం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||4||

న భూర్న రూపం న జలం ప్రకాశం
న తేజసిస్థం న సమీరణస్థం |
న ఖే గతం పంచవిభూతిహీనం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||5||

న విశ్వగం తైజసగం న ప్రాజ్ఞం
సమష్టివ్యష్టిస్థమనంతగం న |
గుణైర్విహీనం పరమార్థభూతం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||6||

గుణేశగం నైవ చ బిందుసంస్థం
న దేహినం బోధమయం న ఢుంఢిం |
సంయోగహీనాః ప్రవదంతి తత్స్థం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||7||

అనాగతం నైవ గతం గణేశం
కథం తదాకారమయం వదామః |
తథాపి సర్వం ప్రభుదేహసంస్థం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||8||

యది త్వయా నాథ కృతం న కించి-
-త్తదా కథం సర్వమిదం విభాతి |
అతో మహాత్మానమచింత్యమేవ
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||9||

సుసిద్ధిదం భక్తజనస్య దేవం
స కామికానామిహ సౌఖ్యదం తం |
అకామికానాం భవబంధహారం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||10||

సురేంద్రసేవ్యం హ్యసురైః సుసేవ్యం
సమానభావేన విరాజయంతం |
అనంతవాహం ముషకధ్వజం తం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||11||

సదా సుఖానందమయే జలే చ
సముద్రజే చేక్షురసే నివాసం |
ద్వంద్వస్య పానేన చ నాశరూపే
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||12||

చతుఃపదార్థా వివిధప్రకాశా-
-స్త ఏవ హస్తాః స చతుర్భుజం తం |
అనాథనాథం చ మహోదరం వై
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||13||

మహాఖుమారూఢమకాలకాలం
విదేహయోగేన చ లభ్యమానం |
అమాయినం మాయికమోహదం తం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||14||

రవిస్వరూపం రవిభాసహీనం
హరిస్వరూపం హరిబోధహీనం |
శివస్వరూపం శివభాసనాశం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||15||

మహేశ్వరీస్థం చ సుశక్తిహీనం
ప్రభుం పరేశం పరవంద్యమేవం |
అచాలకం చాలకబీజభూతం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||16||

శివాదిదేవైశ్చ ఖగైః సువంద్యం
నరైర్లతావృక్షపశుప్రభూభిః |
చరాచరైర్లోకవిహీనమేవం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||17||

మనోవచోహీనతయా సుసంస్థం
నివృత్తిమాత్రం హ్యజమవ్యయం తం |
తథాపి దేవం పుర ఆస్థితం తం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||18||

వయం సుధన్యా గణపస్తవేన
తథైవ నత్యార్చనతస్తవైవ |
గణేశరూపాశ్చ కృతాస్త్వయా తం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||19||

గజాఖ్యబీజం ప్రవదంతి వేదా-
-స్తదేవ చిహ్నేన చ యోగినస్త్వాం |
గచ్ఛంతి తేనైవ గజాననస్త్వం
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||20||

పురాణవేదాః శివవిష్ణుకాద్యా-
-ఽమరాః శుకాద్యా గణపస్తవే వై |
వికుంఠితాః కిం చ వయం స్తవామ
గజాననం భక్తియుతా భజామః ||21||

ముద్గల ఉవాచ |
ఏవం స్తుత్వా గణేశానం నేముః సర్వే పునః పునః |
తానుత్థాప్య వచో రమ్యం గజానన ఉవాచ హ ||22||

గజానన ఉవాచ |
వరం బ్రూత మహాభాగా దేవాః సర్షిగణాః పరం |
స్తోత్రేణ ప్రీతిసంయుక్తః పరం దాస్యామి వాంఛితం ||23||

గజాననవచః శ్రుత్వా హర్షయుక్తాః సురర్షయః |
జగుస్తం భక్తిభావేన సాశ్రునేత్రాః ప్రజాపతే ||24||

దేవర్షయ ఊచుః |
గజానన యది స్వామిన్ ప్రసన్నో వరదోఽసి భోః |
తదా భక్తిం దృఢాం దేహి లోభహీనాం త్వదీయకాం ||25||

లోభాసురస్య దేవేశ కృతా శాంతిః సుఖప్రదా |
తదా జగదిదం సర్వం వరయుక్తం కృతం త్వయా ||26||

అధునా దేవదేవేశ కర్మయుక్తా ద్విజాదయః |
భవిష్యంతి ధరాయాం వై వయం స్వస్థానగాస్తథా ||27||

స్వస్వధర్మరతాః సర్వే గజానన కృతాస్త్వయా |
అతఃపరం వరం యాచామహే ఢుంఢే కమప్యహో ||28||

యదా తే స్మరణం నాథ కరిష్యామో వయం ప్రభో |
తదా సంకటహీనాన్ వై కురు త్వం నో గజానన ||29||

ఏవముక్త్వా ప్రణేముస్తం గజాననమనామయం |
స తానువాచ ప్రీతాత్మా భక్త్యధీనస్వభావతః ||30||

గజానన ఉవాచ |
యద్యచ్చ ప్రార్థితం దేవా మునయః సర్వమంజసా |
భవిష్యతి న సందేహో మత్స్మృత్యా సర్వదా హి వః ||31||

భవత్కృతమదీయం వై స్తోత్రం సర్వత్ర సిద్ధిదం |
భవిష్యతి విశేషేణ మమ భక్తిప్రదాయకం ||32||

పుత్రపౌత్రప్రదం పూర్ణం ధనధాన్యవివర్ధనం |
సర్వసంపత్కరం దేవాః పఠనాచ్ఛ్రవణాన్నృణాం ||33||

మారణోచ్చాటనాదీని నశ్యంతి స్తోత్రపాఠతః |
పరకృత్యం చ విప్రేంద్రా అశుభం నైవ బాధతే ||34||

సంగ్రామే జయదం చైవ యాత్రాకాలే ఫలప్రదం |
శత్రూచ్చాటనకాద్యేషు ప్రశస్తం తద్భవిష్యతి ||35||

కారాగృహగతస్యైవ బంధనాశకరం భవేత్ |
అసాధ్యం సాధయేత్ సర్వమనేనైవ సురర్షయః ||36||

ఏకవింశతివారం చైకవింశతి దినావధిం |
ప్రయోగం యః కరోత్యేవ స భవేత్ సర్వసిద్ధిభాక్ ||37||

ధర్మార్థకామమోక్షాణాం బ్రహ్మభూతస్య దాయకం |
భవిష్యతి న సందేహః స్తోత్రం మద్భక్తివర్ధనం |
ఏవముక్త్వా గణాధీశస్తత్రైవాంతరధీయత ||38||

అర్థం

1.    దేవర్షులచే గీతమైన ఈ శ్లోకంలో గజాననుడిని, భవబంధాన్ని పూలించే, సదా స్థిరమైన ఆనందదాయకుడుడిని భక్తితో స్తుతిస్తూ మొదలు పెట్టారు.
2.    మునీంద్రుల దివ్యవంద్యం పొందిన, బుధ్ధి ప్రసాదించే గజాననుని నమస్కరించి శాంతిని కోరుతున్నారు.
3.    అమిత స్వభావంతో మన హృదయంలో స్థిరంగా ఉండే, బ్రహ్మాత్మస్వరూపుడైన గజాననుడిని భక్తితో పూజిస్తున్నాము.
4.    జగత్తునే మాపై పరిమాణంగా భావించే గజాననుడు జగదీశుడేనని, మోహాన్ని తొలగించే శక్తి ఆయన వద్దనని అంటారు.
5.    ఆయనకు రూపము, జలం, తేజస్సు, గాలి వంటి పరిమితులు వరవే వారు కాదని; పంచభూతాలా అతని స్వరూపం లేదని చెప్పబడింది.
6.    సాహజికంగా విశ్వవ്യാപిగా, గుణాలతో నిర్వచించలేనివాడేనని; పరమార్థమే ఆయన స్వరూపము అని పేర్కొన్నారు.
7.    గుణాల బిందువుతో, జన్మదేహంతో చెప్పగలవాని కాకపోయినా ఆయన స్థితి గురువుగా నిలవదగినది అని ప్రతి జ్ఞానవేత్తలు వదులుతారు.
8.    గణేశుని అవస్థలను పదిలంగా వర్ణించి, ఆయన ఆజ్ఞతోనే సమస్త ప్రబంజనము నడుచును అన్నారు.
9.    నీ త్యాగంతో సృష్టి ప్రకాశిస్తేనే అది ఎలా తెలుస్తుందో అనే ప్రశ్న పొంచుకున్నారు; మహాత్ములకేం తెలియనిదో వర్ణించారు.
10.    సృష్టి మహిమను ఆయన నిరూపిస్తేనే విశ్వం భాసుతుందని; అందుకే మహాత్ములను అతని అద్వితీయ మహిమకు నమస్కరిస్తున్నారు.
11.    భక్తులకోసం సుఖప్రదుడిగా, ఆకాంక్షవంతులకోసం వరప్రదుడిగా గజాననుడిని వివరించారు.
12.    దేవతలిచేసే సేవకు దగ్గరగా ఉండి, విము()క్తిలో లైభ్యం కలిగించే స్వరూపంగా ఆయనను దర్శించాము.
13.    సముద్రజైముఖ్యంగా మృదంగాలాంటి ఆనందస్థలాల్లో నివసిస్తున్న, ద్వంద్వాన్ని నాశనం చేసే స్వభావం ఆయనే అని చెబుతున్నారు.
14.    ఆయన చతుర్భుజుడిగా అన్ని వస్తువులను పరిపాలిస్తూ మహోదరునిగా సేవకులుండి ఆరాధింపబడ్డాడు.
15.    గజాననుడు మాయ యొక్క మాయాజాలాన్ని విడిచేలా, అసత్యాన్ని తొలగించి సత్యాన్ని ప్రసారం చేస్తాడని సూచిస్తున్నారు.
16.    రవి, హరి, శివ స్వరూపాల వల్ల భిన్నమైన స్పష్టతలు వచ్చినా గజానన లక్ష్యంగా ఉండి వారు ఆ ప్రాధాన్యాన్ని అంగీకరిస్తారు.
17.    శివాదిదేవతలచే ఆరాధించబడే, నరులు, పక్షులు, చెంతప్రాణులు ఆయన పూజలో సమానంగా నిలుస్తారని చెప్పారు.
18.    ఆత్మ శాంతి, నిర్వృత్తి లక్ష్యంగా ఉండి కూడా గణేశుడు ప్రజల మధ్య నిత్యంగా నిలిచాడని వర్ణించారు.
19.    భక్తులందరి సేవలహస్తాలతో ఆయన రూపం స్థాపించబడినట్లు, మనము కూడా గజాననుని భజన చేయాల్సిన ప్రేరణ ఇస్తారు.
20.    వేదాలకు గజాక్ష బీజం వంటి గుహ్య సూచనలు ఉండగా, యోగులు వాటితో ఆయనకు చేరుస్తారని తెలిపారు.
21.    పురాణ, వేద, అంకితుల ద్వారా దేవతలు గజాననను స్తుతిస్తామన్న సందేశం మధురంగా వచ్చి ఉంటుంది.
22.    ముద్గలుడు (కవి) స్తుతిని ముగించి పునః పునః ఆరాధించి తిరిగి స్తుతించమని దేవతలకు సూచించాడు.
23.    గజాననుడు సంతృప్తి చెందినదని, దేవతలకు అడిగిన వరాలని దానిస్తానని ప్రకటించాడు.
24.    గజానన ప్రసన్నుడని తెలుసుకున్న దేవార్షులు ఆనందంతో కన్నీరు కన్నదిగా అనురాగంగా అభివాదమిచ్చారు.
25.    దేవర్షులు గజాననుని దయతో భక్తిని మరింత స్థిరం చేయమని ప్రార్థించారు; లోభరహితమైనదిగా చేయాలని కోరారు.
26.    లోభం పోవాలని, అసురత్వంలోని శాంతి ప్రసాదించాలని గజాననుని భక్తులు కోరారు.
27.    ఇప్పుడే దేవతలు, ద్విజులకూ కల్యాణకార్యాలను నిర్వహించుటకు ఆయన సహాయంతో భద్రత కల్పిస్తారని తెలిపారు.
28.    మీ పుణ్యకార్యాల వల్ల మనకు ధర్మ, ఆర్థిక, సంతానవృద్ధి లభిస్తాయని దేవతలు కోరారు.
29.    గజాననుని స్మరణ వల్ల మన సంకటాలు తొలగిస్తావని ఆయనకేం చెప్పిస్తామో అని వచ్చారు.
30.    భక్తుల ప్రణామం స్వీకరించి గజాననుడు మరొకసారి ప్రభుత్వంతో తమకు వదనమాట్లాడినట్లు చెప్పారు.
31.    గజాననుడు తెలిపారు—మునులు, దేవాగణులు చేసిన యేడు నిమిత్తమైన ప్రార్థనలు నిర్ణయంగా సఫలమై ఉంటాయని చెప్పారు.
32.    ఈ స్తోత్రం సర్వసిద్ధ్యును ప్రసాదించటమే; ఇది గజాననుని భక్తిని వృద్ధి చేస్తుందని తెలిపారు.
33.    పుత్రపౌత్రలు, సంపద, సుఖసమృద్ధులు ఈ స్తోత్రాన్ని పఠనం మరియు శ్రవణం ద్వారా భవిస్తాయని చెప్పారు.
34.    మరణోచ్చాటనలు, అన్యాయ బాధలు వంటివి స్తోత్రపాఠకుని నుంచి నశిస్తాయని స్పష్టం చేశారు.
35.    సంగ్రామాలలో విజయం, యాత్రల్లో ప్రయోజనం, శత్రు నిరోధం వంటి ఫలాలు ఇస్తాయని ఆశ్వసించారు.
36.    కారాగృహంలో ఉన్నవారు కూడా ఈ స్తోత్రపాఠం ద్వారా బంధనరహితులు అవుతారని దేవతలు అన్నారు.
37.    ఒకవింశతసారి అంటే 21 రోజులు పాటు పఠించేవారు విశేషఫలితాలభోగులు అవుతారని సూచించారు.
38.    ఇది ధర్మార్థకామమోక్షాదులైన వారికి బ్రహ్మభూతమైన ఫలాన్ని దోహదంచేసే స్తోత్రమని ముగింపుగా తెలిపారు.

సారాంశం:
శ్రీ గజానన స్తోత్రం గణపతిని అన్ని విధాలుగా స్తుతిస్తూ, ఆయన దేవతలచే, మునీంద్రులచే పొందిన ఆరాధ్యత్వాన్ని సూచిస్తుంది. గజాననుడు మోహాన్ని నశించి భక్తులకు సుఖసమృద్ధి, సంగ్రామవిజయం, బంధనరాహిత్యం ప్రసాదిస్తాడు. ఈ స్తోత్రం పఠనంతో పుత్రులు, సంపద, మోక్షం వంటి సంకల్పఫలాలు అందుతాయని శాస్త్రవాక్యంగా చెప్పబడింది. భక్తితో, నిశ్శబ్దంగా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తే జీవితంలో అనేక విఘ్నాలు సహజంగానే తొలగిపోతాయి.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రీ దేవర్షి కృత గజానన స్తోత్రం ఏమిటి?
ఇది దేవర్షులు (దివ్య ఋషులు) రచించిన భగవాన్ గణేశుడిని స్తుతించే ఒక పవిత్ర స్తోత్రం. ఇది గణేశుడి సర్వోన్నత స్వరూపం మరియు గుణాలను వివరిస్తుంది.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు పఠించాలి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజూ, ముఖ్యంగా మంగళవారం, చతుర్థి తిథి నాడు లేదా ఏదైనా కొత్త పనిని ప్రారంభించే ముందు పఠించవచ్చు. ఉదయం స్నానం చేసిన తర్వాత పఠించడం శ్రేష్ఠం.
శ్రీ దేవర్షి కృత గజానన స్తోత్రం పఠించడం వల్ల ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్ర పఠనం వల్ల అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి, బుద్ధి మరియు జ్ఞానం పెరుగుతుంది, మానసిక శాంతి లభిస్తుంది, కోరికలు నెరవేరుతాయి మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతి సాధించబడుతుంది.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించాలి?
భగవాన్ గణేశుడి భక్తులు, విద్యార్థులు, కొత్త వ్యాపారాలు ప్రారంభించేవారు, అడ్డంకులతో బాధపడేవారు మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని కోరుకునే ఎవరైనా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించవచ్చు.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎన్ని సార్లు పఠించాలి?
సాధారణంగా, ఒకసారి పూర్తి స్తోత్రాన్ని పఠించవచ్చు. ఎక్కువ ప్రయోజనాల కోసం, రోజుకు 3, 11 లేదా 108 సార్లు పఠించవచ్చు. శుద్ధమైన మనస్సుతో పఠించడం ముఖ్యం.
ఈ స్తోత్రం యొక్క మూలం ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని దేవర్షులు (దివ్య ఋషులు) భగవాన్ గణేశుడిని స్తుతించడానికి రచించారని చెబుతారు. ఇది ప్రాచీన హిందూ ధర్మగ్రంథాలలో ఒక భాగం.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...