శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవీ స్తోత్రం
ఈశ్వర ఉవాచ |
స్తవరాజమహం వందే వై రోచన్యాశ్శుభప్రదం |
నాభౌ శుభ్రారవిందం తదుపరి విలసన్మండలం చండరశ్మేః
సంసారస్యైకసారాం త్రిభువనజననీం ధర్మకామార్థదాత్రీం |
తస్మిన్నధ్యే త్రిభాగే త్రితయతనుధరాం ఛిన్నమస్తాం ప్రశస్తాం
తాం వందే ఛిన్నమస్తాం శమనభయహరాం యోగినీం యోగముద్రాం || 1 ||
నాభౌ శుద్ధసరోజవక్త్రవిలసద్బంధూకపుష్పారుణం
భాస్వద్భాస్కరమండలం తదుదరే తద్యోనిచక్రం మహత్ |
తన్మధ్యే విపరీతమైథునరత ప్రద్యుమ్నసత్కామినీ
పృష్ఠంస్యాత్తరుణార్య కోటివిలసత్తేజస్స్వరూపాం భజే || 2 ||
వామే ఛిన్నశిరోధరాం తదితరే పాణౌ మహత్కర్తృకాం
ప్రత్యాలీఢపదాం దిగంతవసనామున్ముక్త కేశవ్రజాం |
ఛిన్నాత్మీయ శిరస్సమచ్చల దమృద్ధారాం పిబంతీం పరాం
బాలాదిత్య సమప్రకాశ విలసన్నేత్రత్రయోద్భాసినీం || 3 ||
వామాదన్యత్ర నాళం బహుగహనగళద్రక్తధారాభిరుచ్చై-
ర్గాయంతీమస్థిభూషాం కరకమలలసత్కర్తృకాముగ్రరూపాం |
రక్తామారక్తకేశీమవగతవసనావర్ణనీమాత్మశక్తిం
ప్రత్యాలీఢోరుపాదామరుణి తనయనాం యోగినీం యోగనిద్రాం || 4 ||
దిగ్వస్త్రాం ముక్తకేశీం ప్రళయఘనఘటా ఘోరరూపాం
ప్రచండాం దంష్ట్రాదుఃప్రేక్ష్యవక్త్రోదరవివరలసల్లోలజిహ్వాగ్రభాసాం |
విద్యుల్లోలాక్షియుగ్మాం హృదయతటలసద్భోగినీం భీమమూర్తిం
సద్యః ఛిన్నాత్మకంఠప్రగలితరుధిరైర్డాకినీ వర్ధయంతీం || 5 ||
బ్రహ్మేశానాచ్యుతాద్యైశ్శిరసి వినిహితా మందపాదారవిందై
రాజ్ఞైర్యోగీంద్రముఖ్యైః ప్రతిపదమనిశం చింతితాం చింత్యరూపాం |
సంసారే సారభూతాం త్రిభువనజననీం ఛిన్నమస్తాం ప్రశస్తాం
ఇష్టాం తామిష్టదాత్రీం కలికలుషహరాం చేతసా చింతయామి || 6 ||
ఉత్పత్తి స్థితిసంహృతీర్ఘటయితుం ధత్తే త్రిరూపాం తనుం
త్రైగుణ్యాజ్జగతోయదీయవికృతి బ్రహ్మాచ్యుతశ్శూలభృత్ |
తామాద్యాం ప్రకృతిం స్మరామి మనసా సర్వార్థసంసిద్ధయే
యస్మాత్మ్సేరపదారవిందయుగళే లాభం భజంతే నరాః || 7 ||
అభిలషిత పరస్త్రీ యోగపూజాపరోఽహం
బహువిధజన భావారంభసంభావితోఽహం |
పశుజనవిరతోఽహం భైరవీ సంస్థితోఽహం
గురుచరణపరోఽహం భైరవోహం శివోఽహం || 8 ||
ఇదం స్తోత్రం మహాపుణ్యం బ్రహ్మణా భాషితం పురా |
సర్వసిద్ధిప్రదం సాక్షాన్మహాపాతకనాశనం || 9 ||
యఃపఠేత్ప్రాతరుత్థాయ దేవ్యాస్సన్నిహితోపి వా |
తస్య సిద్ధిర్భవేద్దేవీ వాంఛితార్థ ప్రదాయినీ || 10 ||
ధనం ధాన్యం సుతం జాయాం హయం హస్తినమేవ చ |
వసుంధరాం మహావిద్యామష్టసిద్ధిం లభేద్ధృవం || 11 ||
వైయాఘ్రాజినరంజితస్వజఘనేఽరణ్యే ప్రలంబోదరే
ఖర్వే నిర్వచనీయపర్వసుభగే ముండావళీమండితే |
కర్తీం కుందరుచిం విచిత్రవనితాం జ్ఞానే దధానే పదే
మాతర్భక్తజనానుకంపిని మహామాయేస్తు తుభ్యం నమః || 12 ||
ఇతి శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవీ స్తోత్రం |
అర్థం
ఈ స్తోత్రం ఛిన్నమస్తాదేవి యొక్క అత్యంత గూఢతత్వాన్ని, ఆమె యోగశక్తి రూపాన్ని, జగత్తును నడిపించే శక్తిని సులభంగా గ్రహించగలిగే విధంగా మహాదేవుడు వివరిస్తాడు. దేవి స్వరూపం మూడు లోకాలకూ ఆదారమైన ప్రత్యక్ష శక్తి—సృష్టి, స్థితి, లయలకు మూలం.
స్తోత్రం ప్రారంభంలో దేవిని నాభిచక్రం వద్ద ప్రకాశించే శుభ్ర కమలాలలో, మండలరచనలులో వర్ణిస్తారు. ఆమె స్వరూపం బ్రహ్మాండాన్ని నిలబెట్టే ధర్మ–కామ–అర్థ–మోక్ష రూపిణి. ఈ దేవి యొక్క కేంద్రబిందువు “పరాశక్తి” – అన్ని లోకాలకూ జీవనశక్తి ప్రసరించే మూలం.
దేవి విపరీత మైతున రూపంలో దర్శనం—ఇది కామశక్తిని సూచించేది కాదు; ఇది “శక్తి–శివ తత్త్వాల పరిపూర్ణ ఏకత్వం” ను సూచిస్తుంది. అంతర్ముఖ యోగంలో, సృష్టి–స్ఫూర్తి–ప్రాణశక్తి యొక్క అవిరళ ప్రవాహం ఇదే రూపంలో సూచించబడుతుంది. ప్రద్యుమ్న, రతి, కామ శక్తుల సూచన, మనస్సులోని రజోగుణాన్ని దహించి పరబ్రహ్మ జ్ఞానానికి ఎదిగే ప్రక్రియను సూచిస్తుంది.
ఆమె చేతిలోని స్వశిరస్సు, కత్తి, కర్తరి—ఇవి అహంకారాన్ని ఛేదించి, జీవనానికి ఆపాదించే భయాలు, అసుర భావాలు, పాత సంస్కారాలను నశింపజేయడానికి శక్తి.
ఆమె మూడు రక్తధారలు—ఒక్కోటి ఒక్కో బంధనాన్ని తొలగించే దివ్యశక్తి:
• మొదటిది – అహంకార నాశనం
• రెండవది – భయాల నివృత్తి
• మూడవది – కర్మబంధ విఘాతం
దేవి దిశలలో అష్టయోగినీ శక్తులతో — దక్షిణ, నైరుతి, వాయవ్య, ఈశాన్య దిశలలో ఉండే మాతృశక్తిలతో సహితంగా నిలబడి, సాధకుని శక్తిచక్రాలను రక్షిస్తుంది. ఆమెను స్మరించే వారికి సృష్టి–స్థితి–సంహారం—ఈ మూడు దైవశక్తుల ఆశీర్వాదం కలుగుతుంది.
స్తోత్రం చివర్లో దేవి భక్తులకు సంపద, ఆయురారోగ్యం, విజయం, శుభం, అష్టసిద్ధులు, విద్య, సంతానం, రక్షణ, ధైర్యం— ఇవన్నీ ప్రసాదిస్తుందని మహాదేవుడు భద్రంగా తెలియజేస్తాడు. ఈ స్తోత్రం పరబ్రహ్మ శక్తిని సూచించే యోగశాస్త్రసారభూతం.
Benefits (ఫలాలు):
• అశుభ శక్తుల నివారణ
• ధైర్యం, చైతన్యం, మానసిక బలవృద్ధి
• అడ్డంకుల తొలగింపు
• శక్తి, ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు
• ఆర్థికోన్నతి మరియు విద్యాభివృద్ధి
• ఆత్మోన్నతి మరియు అంతర్ముఖ ధ్యానం పెరుగుదల
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవీ స్తోత్రం అంటే ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
శ్రీ ఛిన్నమస్తాదేవీ స్తోత్రం పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించవచ్చు?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
ఈ స్తోత్రం యొక్క మూలం లేదా ఉద్భవం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...