నమస్కారం

ఆ

శ్రీ ఆదిశేష స్తవం

స్తోత్రంశ్రీ మహావిష్ణువు

శ్రీ ఆదిశేష స్తవం

శ్రీమద్విష్ణుపదాంభోజ పీఠాయుత ఫణాతలం |
శేషత్వైక స్వరూపం తం ఆదిశేషముపాస్మహే || 1 ||

అనంతాం దధతం శీర్షైః అనంతశయనాయితం |
అనంతే చ పదే భాంతం తం అనంతముపాస్మహే || 2 ||

శేషే శ్రియఃపతిస్తస్య శేషభూతం చరాచరం |
ప్రథమోదాహృతిం తత్ర శ్రీమంతం శేషమాశ్రయే || 3 ||

వందే సహస్రస్థూణాఖ్య శ్రీమహామణిమండపం |
ఫణా సహస్రరత్నౌఘైః దీపయంతం ఫణీశ్వరం || 4 ||

శేషః సింహాసనీ భూత్వా ఛత్రయిత్వా ఫణావళిం |
వీరాసనేనోపవిష్టే శ్రీశేఽస్మిన్నధికం బభౌ || 5 ||

పర్యంకీకృత్య భోగం స్వం స్వపంతం తత్ర మాధవం |
సేవమానం సహస్రాక్షం నాగరాజముపాస్మహే || 6 ||

శరదభ్రరుచిః స్వాంక శయిత శ్యామసుందరా |
శేషస్య మూర్తిరాభాతి చైత్రపర్వ శశాంకవత్ || 7 ||

సౌమిత్రీ భూయ రామస్య గుణైర్దాస్యముపాగతః |
శేషత్వానుగుణం శేషః తస్యాసీన్నిత్యకింకరః || 8 ||

అత్త్వాలోకాన్ లయాంబోధౌ యదా శిశయిషుర్హరిః |
వటపత్రతనుః శేషః తల్పం తస్యాభవత్తదా || 9 ||

పాదుకీభూత రామస్య తదాజ్ఞాం పరిపాలయన్ |
పారతంత్ర్యేఽతి శేషే త్వం శేష తాం జానకీమపి || 10 ||

చిరం విహృత్య విపినే సుఖం స్వపితుమిచ్ఛతోః |
సీతారాఘవయోరాసేదుపధానాం ఫణీశ్వరః || 11 ||

దేవకీగర్భమావిశ్య హరేస్త్రాతాసి శేష భోః |
సత్సంతానార్థినస్తస్మాత్ త్వత్ప్రతిష్టాం వితన్వతే || 12 ||

గృహీత్వా స్వశిశుం యాతి వసుదేవే వ్రజం ద్రుతం |
వర్ష త్రీ భూయ శేష త్వం తం రిరక్షిషురన్వగాః || 13 ||

ప్రసూనద్భిః ఫణారత్నైః నికుంజే భూయ భోగిరాట్ |
రాధామాధవయోరాసీత్ సంకేతస్థానముత్తమం || 14 ||

భగవచ్ఛేషభూతైస్త్వం అశేషైః శేష గీయసే |
ఆదిశేష ఇతి శ్రీమాన్ సార్థకం నామ తే తతః || 15 ||

అనంతశ్చాస్మి నాగానాం ఇతి గీతాసు సన్నుతః |
అనంతోఽనంతకైంకర్య సంపదాప్యేత్యనంత తాం || 16 ||

అహో వివిధరోఽప్యేషః శేషః శ్రీపతి సేవనాత్ |
సహస్రశీర్ష్యోఽనంతోఽభూత్ సహస్రాక్షః సహస్రపాత్ || 17 ||

హరేః శ్రీపాద చిహ్నాని ధత్తే శీర్షైః ఫణీశ్వరః |
చిహ్నాని స్వామినో దాసైః ధర్తవ్యానితి బోధయన్ || 18 ||

అనంత సేవినః సర్వే జీర్ణాం త్వచమివోరగః |
విముచ్య విషయాసక్తిం శేషత్వే కుర్వతే రతిం || 19 ||

శ్రీ శ్రీశనాయ సాహస్రీం యుగపత్పరికీర్తయన్ |
సహస్రవదనః శేషో నూనం ద్విరసనోఽభవత్ || 20 ||

అన్యోన్య వైరముత్సృజ్య ఫణీశ్వర ఖగేశ్వరౌ |
శయనం వాహనం విష్ణోః అభూతాం త్వత్పదాశ్రయౌ || 21 ||

వపుః శబ్దమనోదోషాన్విరస్య శృతిగోచరం |
దర్శయంతం పరబ్రహ్మం తం శేషం సముపాస్మహే || 22 ||

శేషతల్పేన రంగేశః శేషాద్రౌ వేంకటేశ్వరః |
హస్తి కాళేశ్వరః శేష భూషణేన విరాజతే || 23 ||

భవత్పాదుకాత్వం తే మహత్త్వా పాదుకో గుణః |
శిరసా ధారయంతి త్వాం భక్త్యా శేషయః స మే || 24 ||

భాగవత శేషతాయాః మహత్త్వమావేదయన్నయం శేషః |
గురురస్య వామపాదే విష్ణోర్వాహస్య వీరకటకమాభూత్ || 25 ||

శేషః పీతాంబరం విష్ణోః తద్విష్ణుధృతమంబరం |
శేషవస్త్రమితి ఖ్యాత్యా భక్త సమ్మాన్యతాం గతం || 26 ||

దుర్మతిం జననీం త్యక్త్వా శ్రీపతిం శరణం గతః |
తేన దత్త్వాభయోఽనంతః తస్యాసేన్నిత్యకింకరః || 27 ||

గర్గాయ మునయే జ్యోతిర్విద్యాం యః సముపాదిశత్ |
దేవర్షిగణసంపూజ్యం తం అనంతముపాస్మహే || 28 ||

వందేఽనంతం ముదాభాంతం రుచా శ్వేతం సురార్చితం |
హరిపాదాబ్జ శరణం తదీయాస్యాబ్జ తోషణం || 29 ||

శ్రీమతే విష్ణుభక్తాయ శంఖచక్రాదిధారిణే |
వారుణీ కీర్తి సహితాయానంతాయాస్తు మంగళం || 30 ||

ఇమం స్తుతిం అనంతస్య భక్త్యా నిత్యం పఠంతి యే |
సర్పబాధా న తేషాం స్యాత్ పుత్రిణః స్యుః హరేః ప్రియాః || 31 ||

ఇతి శ్రీఆదిశేష స్తవం ||

అర్థం

ఆదిశేష స్తవం భగవాన్ నారాయణుని నిత్యసేవకుడైన ఆదిశేష మహిమను ప్రకటించే దివ్య స్తోత్రం. శ్రీమన్నారాయణుని పాదపీఠంగా, శయనస్థానంగా, వాహనంగా, భోగిగా, శత్రుగా కాకుండా స్నేహభావంతో సహవాసిగా ఉండే అత్యంత పవిత్రమైన నిత్యపార్శ్వదేవుడు ఆదిశేషుడు. మొదటి శ్లోకాల్లో ఆయనను శ్రీమన్ నారాయణుని పాదకమలాలను ధరిస్తూ, వేలాది ఫణాలతో భూషితుడై, అనేక రత్నాల ప్రకాశంతో లోకాలను వెలిగించే పరమోన్నతుడిగా స్తుతిస్తారు.

ఆదిశేషుడు మహావిష్ణువు విన్యాసానుసారం సింహాసనం, ఛత్రం, పర్యంకం, శయనం—ఈ అన్నింటికిగాను అవతరించే సమర్థత కలవాడు. రామావతారంలో లక్ష్మణునిగా జన్మించి, నిత్యదాస్యాన్ని ఆవహించి, రామచంద్రుడి ఆజ్ఞలకు వన్నె తెచ్చాడు. కృష్ణావతారంలో దేవకీగర్భంలో ప్రవేశించి రక్షణస్థానాన్ని కల్పించడం, వసుదేవుడు కృష్ణునితో ప్రయాణించినప్పుడు వర్షాలను నివారించడంలో సహాయం చేయడం కూడా ఇందులో స్మరించబడింది.

రాధా–మాధవుల సంకేతస్థలమైన నికుంజంలో రత్న ఫణాలతో వెలుగులు చిమ్మే భోగిరాజు, గోపికల ప్రేమ–భక్తుల నిలయంలోనూ దేవాసురులందరి పూజలోనూ ఆదిశేషుడి మహిమ వర్ధిల్లుతుందని స్తవం తెలిపింది. ఆయన శరీరం శుద్ధజ్ఞానరూపం; శబ్ద, మనసు, దోషాలను తొలగించి పరబ్రహ్మాన్ని స్పష్టంగా దర్శింపజేస్తాడు. రంగనాథుని శయనంగా, వేంకటేశ్వరునికి శేషాద్రిగా, విజృంభించి అనేక దివ్యస్వరూపాలలో సేవ చేసే శేషత్వమంతా విష్ణుని పాదసేవకే అంకితమై ఉంది.

బక్తుని అహంకారం పాత పాముజడలుగా విడిపోతున్నట్లు, నిత్యం విష్ణుభక్తి పెంపొందించడమే ఆదిశేషుడి తత్వంగా వర్ణించబడింది. దేవర్షులు, యోగీశ్వరులు, మహర్షులు అందరూ ఆదిశేషుని మహిమను వెలిబుచ్చుతారు. చివరి శ్లోకంలో, ఈ స్తుతిని భక్తితో పారాయణం చేస్తే సర్పబాధలు తొలగి, సంతానసౌభాగ్యం మరియు శ్రీహరి అనుగ్రహం లభిస్తాయని సూచించబడింది.

Benefits:
• సర్పబాధలు, భయాలు, అశుభాలు తొలగిపోవడం
• కుటుంబంలో శాంతి, రక్షణ, సంతానసంపద ప్రాప్తి
• విష్ణుభక్తి, దాస్యభావం, నిస్వార్థ సేవాభావం పెరుగుతాయి
• మనస్సులో అజ్ఞానం, అహంకారం తొలగి శుద్ధత, జ్ఞానప్రకాశం పెరుగుతుంది

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రీ ఆదిశేష స్తవం అంటే ఏమిటి?
శ్రీ ఆదిశేష స్తవం అనేది భగవాన్ విష్ణువు యొక్క నిత్య సేవకుడైన ఆదిశేషుని మహిమ, భక్తి మరియు దైవత్వ గుణాలను కీర్తించే పవిత్ర స్తోత్రం. ఇది ఆదిశేషుని వివిధ రూపాలను మరియు భగవంతునికి ఆయన అందించే సేవలను వివరిస్తుంది.
శ్రీ ఆదిశేష స్తవం ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజూ, ముఖ్యంగా ఉదయం స్నానం చేసిన తర్వాత లేదా సాయంత్రం దీపం వెలిగించిన తర్వాత పఠించవచ్చు. శుద్ధమైన మనస్సుతో మరియు భక్తితో పఠించడం శ్రేష్ఠం.
శ్రీ ఆదిశేష స్తవం పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రధాన ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించడం వల్ల సర్ప దోషాలు, భయాలు తొలగిపోతాయి. అంతేకాకుండా, సంతాన సౌభాగ్యం, కుటుంబంలో శాంతి, విష్ణు భక్తి వృద్ధి మరియు అజ్ఞానం తొలగిపోవడం వంటి ప్రయోజనాలు లభిస్తాయి.
శ్రీ ఆదిశేష స్తవాన్ని ఎవరు పఠించవచ్చు?
సర్పదోషాలతో బాధపడుతున్న వారు, సంతానం కోసం ఎదురుచూస్తున్న వారు, విష్ణు భక్తిని పెంచుకోవాలనుకునే వారు లేదా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకునే వారు ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించవచ్చు.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎన్నిసార్లు పఠించడం సముచితం?
ప్రతిరోజూ కనీసం ఒకసారి లేదా మూడుసార్లు భక్తితో పఠించడం ఉత్తమం. వారి సమయం మరియు భక్తిని బట్టి ఎక్కువసార్లు కూడా పఠించవచ్చు.
శ్రీ ఆదిశేష స్తవం యొక్క మూలం ఏమిటి?
శ్రీ ఆదిశేష స్తవం హిందూ పురాణాలు మరియు భక్తి సాహిత్యంలో ప్రస్తావించబడిన ఒక ప్రాచీన స్తోత్రం. ఇది ఆదిశేషుని దైవిక ప్రాముఖ్యతను ఎత్తిచూపే భక్తి గ్రంథాలలో భాగం.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...