స్కందోత్పత్తి (రామాయణ బాలకాండే)
తప్యమానే తపో దేవే దేవాః సర్షిగణాః పురా |
సేనాపతిమభీప్సంతః పితామహముపాగమన్ || 1 ||
తతోఽబ్రువన్ సురాః సర్వే భగవంతం పితామహం |
ప్రణిపత్య శుభం వాక్యం సేంద్రాః సాగ్నిపురోగమాః || 2 ||
యో నః సేనాపతిర్దేవ దత్తో భగవతా పురా |
తపః పరమమాస్థాయ తప్యతే స్మ సహోమయా || 3 ||
యదత్రానంతరం కార్యం లోకానాం హితకామ్యయా |
సంవిధత్స్వ విధానజ్ఞ త్వం హి నః పరమా గతిః || 4 ||
దేవతానాం వచః శ్రుత్వా సర్వలోకపితామహః |
సాంత్వయన్మధురైర్వాక్యైస్త్రిదశానిదమబ్రవీత్ || 5 ||
శైలపుత్ర్యా యదుక్తం తన్న ప్రజాః సంతు పత్నిషు | [స్యథ]
తస్యా వచనమక్లిష్టం సత్యమేవ న సంశయః || 6 ||
ఇయమాకాశగా గంగా యస్యాం పుత్రం హుతాశనః |
జనయిష్యతి దేవానాం సేనాపతిమరిందమం || 7 ||
జ్యేష్ఠా శైలేంద్రదుహితా మానయిష్యతి తత్సుతం |
ఉమాయాస్తద్బహుమతం భవిష్యతి న సంశయః || 8 ||
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య కృతార్థా రఘునందన |
ప్రణిపత్య సురాః సర్వే పితామహమపూజయన్ || 9 ||
తే గత్వా పర్వతం రామ కైలాసం ధాతుమండితం |
అగ్నిం నియోజయామాసుః పుత్రార్థం సర్వదేవతాః || 10 ||
దేవకార్యమిదం దేవ సంవిధత్స్వ హుతాశన |
శైలపుత్ర్యాం మహాతేజో గంగాయాం తేజ ఉత్సృజ || 11 ||
దేవతానాం ప్రతిజ్ఞాయ గంగామభ్యేత్య పావకః |
గర్భం ధారయ వై దేవి దేవతానామిదం ప్రియం || 12 ||
అగ్నేస్తు వచనం శ్రుత్వా దివ్యం రూపమధారయత్ |
దృష్ట్వా తన్మహిమానాం స సమంతాదవకీర్యత || 13 ||
సమంతతస్తదా దేవీమభ్యషించత పావకః |
సర్వస్రోతాంసి పూర్ణాని గంగాయా రఘునందన || 14 ||
తమువాచ తతో గంగా సర్వదేవపురోగమం |
అశక్తా ధారణే దేవ తవ తేజః సముద్ధతం || 15 ||
దహ్యమానాగ్నినా తేన సంప్రవ్యథితచేతనా |
అథాబ్రవీదిదం గంగాం సర్వదేవహుతాశనః || 16 ||
ఇహ హైమవతే పాదే గర్భోఽయం సన్నివేశ్యతాం |
శ్రుత్వా త్వగ్నివచో గంగా తం గర్భమతిభాస్వరం || 17 ||
ఉత్ససర్జ మహాతేజాః స్రోతోభ్యో హి తదానఘ |
యదస్యా నిర్గతం తస్మాత్తప్తజాంబూనదప్రభం || 18 ||
కాంచనం ధరణీం ప్రాప్తం హిరణ్యమమలం శుభం |
తామ్రం కార్ష్ణాయసం చైవ తైక్ష్ణ్యదేవాభ్యజాయత || 19 ||
మలం తస్యాభవత్తత్ర త్రపు సీసకమేవ చ |
తదేతద్ధరణీం ప్రాప్య నానాధాతురవర్ధత || 20 ||
నిక్షిప్తమాత్రే గర్భే తు తేజోభిరభిరంజితం |
సర్వం పర్వతసన్నద్ధం సౌవర్ణమభవద్వనం || 21 ||
జాతరూపమితి ఖ్యాతం తదాప్రభృతి రాఘవ |
సువర్ణం పురుషవ్యాఘ్ర హుతాశనసమప్రభం || 22 ||
తృణవృక్షలతాగుల్మం సర్వం భవతి కాంచనం |
తం కుమారం తతో జాతం సేంద్రాః సహమరుద్గణాః || 23 ||
క్షీరసంభావనార్థాయ కృత్తికాః సమయోజయన్ |
తాః క్షీరం జాతమాత్రస్య కృత్వా సమయముత్తమం || 24 ||
దదుః పుత్రోఽయమస్మాకం సర్వాసామితి నిశ్చితాః |
తతస్తు దేవతాః సర్వాః కార్తికేయ ఇతి బ్రువన్ || 25 ||
పుత్రస్త్రైలోక్యవిఖ్యాతో భవిష్యతి న సంశయః |
తేషాం తద్వచనం శ్రుత్వా స్కన్నం గర్భపరిస్రవే || 26 ||
స్నాపయన్ పరయా లక్ష్మ్యా దీప్యమానం యథానలం |
స్కంద ఇత్యబ్రువన్ దేవాః స్కన్నం గర్భపరిస్రవాత్ || 27 ||
కార్తికేయం మహాభాగం కాకుత్స్థ జ్వలనోపమం |
ప్రాదుర్భూతం తతః క్షీరం కృత్తికానామనుత్తమం || 28 ||
షణ్ణాం షడాననో భూత్వా జగ్రాహ స్తనజం పయః |
గృహీత్వా క్షీరమేకాహ్నా సుకుమారవపుస్తదా || 29 ||
అజయత్స్వేన వీర్యేణ దైత్యసైన్యగణాన్విభుః |
సురసేనాగణపతిం తతస్తమమలద్యుతిం || 30 ||
అభ్యషించన్ సురగణాః సమేత్యాగ్నిపురోగమాః |
ఏష తే రామ గంగాయా విస్తరోఽభిహితో మయా || 31 ||
కుమారసంభవశ్చైవ ధన్యః పుణ్యస్తథైవ చ |
భక్తశ్చ యః కార్తికేయే కాకుత్స్థ భువి మానవః |
ఆయుష్మాన్ పుత్రపౌత్రైశ్చ స్కందసాలోక్యతాం వ్రజేత్ || 32 ||
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే బాలకాండే కుమారోత్పత్తిర్నామ సప్తత్రింశః సర్గః || 37 ||
అర్థం
ఈ స్కందోత్పత్తి కథ రామాయణ బాలకాండలో వచ్చే పవిత్రమైన స్కంద జనన వృత్తాంతం. దేవతలు తారకాసురుడిని సంహరించేందుకు సేనాని కావాలని బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థించడం, శైలపుత్రి ఉమాదేవి చెప్పిన వర్తమానం ప్రకారం అగ్ని గంగాదేవికి తన తేజస్సును అప్పగించడం, గంగాదేవి ఆ తేజస్సును ధరించలేక హిమవంతుడి పర్వత పాదంలో వదిలేయడం —ఈ తేజస్సు నుండి స్వర్ణ కాంతితో వెలుగుతూ స్కందుడు అవతరించడం ఈ కథలో చెప్పబడింది.
గంగలో నిల్వైన దివ్య తేజస్సు భూమిపై పడి నానా లోహాలను పుట్టించింది—బంగారం, వెండి, రాగి, సీసం, ఇనుము వంటి ఖనిజాలు అగ్నితేజస్సు పవిత్రతతో ఉద్భవించాయి. ఆపై కృత్తికలు (ఆరు కర్తికేయ మాతృకలు) ఆ బాలకుమారుడిని పాలు పట్టించి ఆశీర్వదించాయి. ఆరు దేవతల పాలవల్ల ఆయనకు ఆరు ముఖాలు ఏర్పడి, శడాననుడయ్యాడు.
దేవతలందరూ — అగ్ని పురోగమిగా — ఆ బాలుని అభిషేకించి “కార్తికేయ”, “స్కంద”, “శడానన” అని పేర్లు పెట్టారు. తరువాత ఆయన దేవసేనాని అయ్యి తారకాసురుని సంహరించి లోకరక్షణకర్త అయ్యాడు.
ఈ కథ దైవసృష్టి, అగ్ని శక్తి, గంగాధారకత్వం, శక్తి అవతార భావం, దేవతల సమిష్టి ఆశీస్సుల సమ్మిళిత స్వరూపంగా స్కందుని ఆవిర్భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
సారాంశం:
ఈ స్కందోత్పత్తి కథలో దేవతల ప్రార్థనతో అగ్ని–గంగల దివ్య తేజస్సు నుండి స్కందుడు జన్మించాడు. కృత్తికాదేవతలు ఆయన్ను పాలిచ్చి శడానన స్వరూపం పొందించాడు. బంగారం వంటి లోహాల ఉద్భవం మరియు స్కందుని దివ్యశక్తి కూడా ఈ కథలో చిత్రించబడ్డాయి. దేవసేనాని కావలసిన దేవతల సంకల్పానికి అనుగుణంగా ఆయన అవతరించాడు. ఈ కథను పఠించే భక్తుడు దైర్ఘ్యాయుష్మాన్ అవుతాడు, పుత్రపౌత్రసంపన్నత పొందుతాడు, స్కందలోకాన్ని చేరతాడని ప్రతిజ్ఞ.
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
స్కందోత్పత్తి స్తోత్రం అంటే ఏమిటి?
స్కందోత్పత్తి స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు పఠించాలి?
స్కందోత్పత్తి స్తోత్ర పఠనం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించవచ్చు?
స్కందోత్పత్తి స్తోత్రాన్ని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
స్కందోత్పత్తి కథ యొక్క మూలం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...

