షడానన స్తుతిః
శ్రీగౌరీసహితేశఫాలనయనాదుద్భూతమగ్న్యాశుగ-
-వ్యూఢం విష్ణుపదీపయః శరవణే సంభూతమన్యాదృశం |
షోఢావిగ్రహసుందరాస్యమమలం శ్రీకృత్తికాప్రీతయే
శర్వాణ్యంకవిభూషణం స్ఫురతు మచ్చిత్తే గుహాఖ్యం మహః || 1 ||
త్రిషడకృశదృగబ్జః షణ్ముఖాంభోరుహశ్రీః
ద్విషడతులభుజాఢ్యః కోటికందర్పశోభః |
శిఖివరమధిరూఢః శిక్షయన్ సర్వలోకాన్
కలయతు మమ భవ్యం కార్తికేయో మహాత్మా || 2 ||
యద్రూపం నిర్గుణం తే తదిహ గుణమహాయోగిభిర్ధ్యానగమ్యం
యచ్చాన్యద్విశ్వరూపం తదనవధితయా యోగిభిశ్చాప్యచింత్యం |
షడ్వక్త్రాష్టాదశాక్షాద్యుపహితకరుణామూర్తిరేషైవ భాతి
స్వారాధ్యాశేషదుఃఖప్రశమనబహులీలాస్పదా చాప్యతుల్యా || 3 ||
యచ్ఛ్రీమత్పాదపంకేరుహయుగళమహాపాదుకే స్వస్వమూర్ధ్నా
ధర్తుం విష్ణుప్రముఖ్యా అపి చ సుమనసః ప్రాగకుర్వంస్తపాంసి |
తత్తాదృక్స్థూలభూతం పదకమలయుగం యోగిహృద్ధ్యానగమ్యం
శ్రీసుబ్రహ్మణ్య సాక్షాత్ స్ఫురతు మమ హృది త్వత్కటాక్షేణ నిత్యం || 4 ||
యస్య శ్రీశముఖామరాశ్చ జగతి క్రీడాం చ బాల్యోద్భవాం
చిత్రారోపితమానుషా ఇవ సమాలోక్యాభవంస్తంభితాః |
లోకోపద్రవకృత్స నారదపశుర్యస్యాభవద్వాహనం
సోఽస్మాన్ పాతు నిరంతరం కరుణయా శ్రీబాలషాణ్మాతురః || 5 ||
యేన సాక్షాచ్చతుర్వక్త్రః ప్రణవార్థవినిర్ణయే |
కారాగృహం ప్రాపితోఽభూత్ సుబ్రహ్మణ్యః స పాతు మాం || 6 ||
కారుణ్యద్రుతపంచకృత్యనిరతస్యానందమూర్తేర్ముఖైః
శ్రీశంభోః సహ పంచభిశ్చ గిరిజావక్త్రం మిలిత్వామలం |
యస్య శ్రీశివశక్త్యభిన్నవపుషో వక్త్రాబ్జషట్కాకృతిం
ధత్తే సోఽసురవంశభూధరపవిః సేనాపతిః పాతు నః || 7 ||
యః శక్త్యా తారకోరఃస్థలమతికఠినం క్రౌంచగోత్రం చ భిత్త్వా
హత్వా తత్సైన్యశేషం నిఖిలమపి చ తాన్ వీరబాహుప్రముఖ్యాన్ |
ఉద్ధృత్వా యుద్ధరంగే సపది చ కుసుమైర్వర్షితో నాకిబృందైః
పాయాదాయాసతోఽస్మాన్ స ఝటితి కరుణారాశిరీశానసూనుః || 8 ||
యద్దూతో వీరబాహుః సపది జలనిధిం వ్యోమమార్గేణ తీర్త్వా
జిత్వా లంకాం సమేత్య ద్రుతమథ నగరీం వీరమాహేంద్రనామ్నీం |
దేవానాశ్వాస్య శూరప్రహితమపి బలం తత్సభాం గోపురాదీన్
భిత్త్వా యత్పాదపద్మం పునరపి చ సమేత్యానమత్తం భజేఽహం || 9 ||
యో వైకుంఠాదిదేవైః స్తుతపదకమలో వీరభూతాదిసైన్యైః
సంవీతో యో నభస్తో ఝటితి జలనిధిం ద్యోపథేనైవ తీర్త్వా |
శూరద్వీపోత్తరస్యాం దిశి మణివిలసద్ధేమకూటాఖ్యపుర్యాం
త్వష్టుర్నిర్మాణజాయాం కృతవసతిరభూత్ పాతు నః షణ్ముఖః సః || 10 ||
నానాభూతౌఘవిధ్వంసితనిజపృతనో నిర్జితశ్చ ద్విరావృ-
-త్త్యాలబ్ధస్వావమానే నిజపితరి తతః సంగరే భానుకోపః |
మాయీ యత్పాదభృత్యప్రవరతరమహావీరబాహుప్రణష్ట-
-ప్రాణోఽభూత్ సోఽస్తు నిత్యం విమలతరమహాశ్రేయసే తారకారిః || 11 ||
యేన కృచ్ఛ్రేణ నిహతః సింహవక్త్రో మహాబలః |
ద్విసహస్రభుజో భీమః ససైన్యస్తం గుహం భజే || 12 ||
భూరిభీషణమహాయుధారవ-
-క్షోభితాబ్ధిగణయుద్ధమండలః |
సింహవక్త్రశివపుత్రయో రణః
సింహవక్త్రశివపుత్రయోరివ || 13 ||
శూరాపత్యగణేషు యస్య గణపైర్నష్టేషు సింహాననో
దైత్యః క్రూరబలోఽసురేంద్రసహజః సేనాసహస్రైర్యుతః |
యుద్ధే చ్ఛిన్నభుజోత్తమాంగనికరో యద్బాహువజ్రాహతో
మృత్యుం ప్రాప స మృత్యుజన్యభయతో మాం పాతు వల్లీశ్వరః || 14 ||
అష్టోత్తరసహస్రాండప్రాప్తశూరబలం మహత్ |
క్షణేన యః సంహృతవాన్ స గుహః పాతు మాం సదా || 15 ||
అండభిత్తిపరికంపిభీషణ-
-క్రూరసైన్యపరివారపూర్ణయోః |
శూరపద్మగుహయోర్మహారణః
శూరపద్మగుహయోరివోల్బణః || 16 ||
నానారూపధరశ్చ నిస్తులబలో నానావిధైరాయుధై-
-ర్యుద్ధం దిక్షు విదిక్షు దర్శితమహాకాయోఽండషండేష్వపి |
యః శక్త్యాశు విభిన్నతాముపగతః శూరోఽభవద్వాహనం
కేతుశ్చాపి నమామి యస్య శిరసా తస్యాంఘ్రిపంకేరుహే || 17 ||
కేకికుక్కుటరూపాభ్యాం యస్య వాహనకేతుతాం |
అద్యాపి వహతే శూరస్తం ధ్యాయామ్యన్వహం హృది || 18 ||
దేవైః సంపూజితో యో బహువిధసుమనోవర్షిభిర్భూరిహర్షై-
-ర్వృత్రారిం స్వర్గలోకే విపులతరమహావైభవైరభ్యషించత్ |
తద్దత్తాం తస్య కన్యాం స్వయమపి కృపయా దేవయానాముదూహ్య
శ్రీమత్కైలాసమాప ద్రుతమథ లవలీం చోద్వహంస్తం భజేఽహం || 19 ||
తత్రానంతగుణాభిరామమతులం చాగ్రే నమంతం సుతం
యం దృష్ట్వా నిఖిలప్రపంచపితరావాఘ్రాయ మూర్ధ్న్యాదరాత్ |
స్వాత్మానందసుఖాతిశాయి పరమానందం సమాజగ్మతుః
మచ్చిత్తభ్రమరో వసత్వనుదినం తత్పాదపద్మాంతరే || 20 ||
దుష్పుత్రైర్జననీ సతీ పతిమతీ కోపోద్ధతైః స్వైరిణీ-
-రండాసీత్యతినిందితాపి న తథా భూయాద్యథా తత్త్వతః |
దుష్పాషండిజనైర్దురాగ్రహపరైః స్కాందం పురాణం మహత్
మిథ్యేత్యుక్తమపి క్వచిచ్చ న తథా భూయాత్తథా సత్యతః || 21 ||
కిం తు తద్దూషణాత్తేషామేవ కుత్సితజన్మనాం |
ఐహికాముష్మికమహాపురుషార్థక్షయో భవేత్ || 22 ||
యత్సంహితాషట్కమధ్యే ద్వితీయా సూతసంహితా |
భాతి వేదశిరోభూషా స్కాందం తత్కేన వర్ణ్యతే || 23 ||
యస్య శంభౌ పరా భక్తిర్యస్మిన్నీశకృపామలా |
అపాంసులా యస్య మాతా తస్య స్కాందే భవేద్రతిః || 24 ||
షడాననస్తుతిమిమాం యో జపేదనువాసరం |
ధర్మమర్థం చ కామం చ మోక్షం చాపి స విందతి || 25 ||
ఇతి శ్రీషడానన స్తుతిః |
అర్థం
శ్రీ షడానన స్తుతిః వల్లోవైభవంతో నిండిన, మహా కావ్య స్థాయి ఉన్న స్తోత్రం. ఈ స్తుతిలో కర్త శ్రీషణ్ముఖస్వామి యొక్క అవతారరహస్యాలు, యుద్ధవిజయాలు, పరమాత్మస్వరూపం, ఆరు ముఖాల ధ్యానార్ధాలు, శక్తిప్రతాపం, భక్తరక్షణ, దేవతలచే పొందిన మహాత్మ్యం—all beautifully portrayed.
భావార్థం (Balanced):
ప్రథమంగా శరణాగతుల పట్ల అపార కరుణతో ఉన్న, శరావణంలో జన్మించి, కృత్తికాదేవతల చేత పోషింపబడిన, శక్తి-జ్ఞానాల సమ్మిళితమైన ఆరు ముఖాల సుబ్రహ్మణ్యస్వామిని రచయిత ధ్యానిస్తాడు. ఆయన రూపము నిర్గుణ–సగుణాతీతమైనది, యోగిధ్యానం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించగలిగిన పరబ్రహ్మ స్వరూపమైనది.
రచయిత కార్తికేయుడి మహిమను — ఆయన భక్తుల పాపాలను నశింపజేసే శక్తిని, విష్ణు-బ్రహ్మ-దేవతలందరూ నమస్కరించిన పాదకమలాల మాధుర్యాన్ని, యుద్ధరంగంలో చేసిన అద్భుత కార్యాలను పాటిస్తాడు.
తారకాసురుడు, సింహవక్త్రుడు, శూరపద్ముడు—ఇవన్నీ ధీటైన దైత్యులను సంహరించి, దేవలోకాలకు శాంతి తెచ్చిన మహావీరుడిగా స్తుతిస్తాడు.
తన దూత వీరబాహువు చేసిన అసాధారణ శౌర్యాన్ని, జలనీడిని దాటి, లంక వంటి నగరాలను కంపించిన శక్తులను కూడా ఈ స్తోత్రం గుర్తు చేస్తుంది.
కేకి–కుక్కుటం వంటి వాహనాలు ధరించిన కార్తికేయుడు, దేవసేన మరియు వల్లితో కలసి మహోన్నతమైన దివ్యకాంతిని ప్రసరించే దేవసేనాధిపతిగా ప్రకాశిస్తాడు.
చివరగా రచయిత — ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజు పఠిస్తే ధర్మార్థకామమోక్షఫలాలు సిద్ధిస్తాయని, స్కాంద పురాణం మహిమను అవమానించే వారు పతనానికి గురవుతారని హెచ్చరిస్తాడు.
సారాంశం:
ఈ స్తుతి భక్తుని మనస్సులో ధైర్యం, శాంతి, జ్ఞానం, రక్షణ భావాలను నింపుతుంది. కార్తికేయుని మహిమను సర్వాంగసమగ్రంగా అనుభవించే ఒక మహా స్తోత్రం ఇది.
Benefits
• శత్రు అడ్డంకులు, దురదృష్టం, గ్రహదోషాలు తొలగుతాయి
• ధైర్యం, బలం, నిర్ణయశక్తి పెరుగుతుంది
• కుటుంబ, పిల్లల ఆరోగ్యం, విద్యలో అభివృద్ధి
• ప్రతి రోజూ రక్షణ, శాంతి, కార్యసిద్ధి లభిస్తుంది
• భక్తిలో స్థిరత్వం, ఆత్మవిశ్వాసం పెరుగుతుంది
• దైవానుగ్రహం, యోగబలం, పాప విమోచనం లభిస్తుంది
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
షడానన స్తుతి అంటే ఏమిటి?
దీనిని ఎప్పుడు, ఎలా పఠించాలి?
షడానన స్తుతి పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఎవరు ఈ స్తుతిని పఠించాలి?
దీనిని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
ఈ స్తుతి యొక్క మూలం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...

