శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవః
నమామి కాళికా దేవీం కలికల్మషనాశినీం |
నమామి శంభుపత్నీం చ నమామి భవసుందరీం || 1 ||
ఆద్యాం దేవీ నమస్కృత్య నమస్త్రైలోక్యమోహినీం |
నమామి సత్యసంకల్పాం సర్వపర్వతవాసినీం || 2 ||
పార్వతీం చ నమస్కృత్య నమో నిత్యం నగాత్మజే || 3 ||
మాతస్త్వదీయ చరణం శరణం సురాణాం
ధ్యానాస్పదైర్దిశతి వాంఛితవాంఛనీయం |
యేషాం హృది స్ఫురతి తచ్చరణారవిందం
ధన్యాస్త ఏవ నియతం సురలోకపూజ్యాః || 4 ||
గంధైః శుభైః కుంకుమ పంకలేపై
మతిస్త్వదీయం చరణం హి భక్తాః |
స్మరంతి శృణ్వంతి లుఠంతిధీరా-
-స్తేషాం జరానైవ భవేద్భవాని || 5 ||
తవాంఘ్రి పద్మం శరణం సురాణాం
పరాపరా త్వం పరమా ప్రకృష్టిః |
దినే దినే దేవ భవేత్ కరస్థః
కిమన్యముచ్చైః కథయంతి సంతః || 6 ||
కవీంద్రాణాం దర్పం కరకమలశోభా పరిచితం |
విధున్వజ్జంఘా మే సకలగణమేతద్గిరిసుతే || 7 ||
అతస్త్వత్పాదాబ్జం జనని సతతం చేతసి మమ |
హితం నారీభూతం ప్రణిహితపదం శాంకరమపి || 8 ||
యే తే దరిద్రాః సతతం హి మాత-
-స్త్వదీయపాదం మనసా నమంతి |
దేవాసురాః సిద్ధవరాశ్చ సర్వే
తవ ప్రసాదాత్ సతతం లుఠంతి || 9 ||
హరిస్త్వత్పాదాబ్జం నిఖిలజగతాం భూతిరభవత్ |
శివో ధ్యాత్వా ధ్యాత్వా కిమపి పరమం తత్పరతరం || 10 ||
ప్రజానాం నాథోఽయం తదను జగతాం సృష్టివిహితం |
కిమన్యత్తే మాతస్తవ చరణయుగ్మస్య ఫలతా || 11 ||
ఇంద్రః సురాణాం శరణం శరణ్యే
ప్రజాపతిః కాశ్యప ఏవ నాన్యః |
వరః పతిర్విష్ణుభవః పరేశి
త్వదీయపాదాబ్జఫలం సమస్తం || 12 ||
త్వదీయనాభీ నవ పల్లవేవా
నవాంకురైర్లోమవరైః ప్రఫుల్లం |
సదా వరేణ్యే శరణం విధేహి
కిం వాపరం చిత్తవరైర్విభావ్యం || 13 ||
త్వదీయ పాదార్చిత వస్తు సంభవః
సురాసురైః పూజ్యమవాయ శంభుః |
త్వదీయ పాదార్చన తత్పరే హరిః
సుదర్శనాధీశ్వరతాముపాలభత్ || 14 ||
ధరిత్రీ గంధరూపేణ రసేన చ జలం ధృతం |
తేజో వహ్నిస్వరూపేణ ప్రణవే బ్రహ్మరూపధృక్ || 15 ||
ముఖం చంద్రాకారం త్రిభువనపదే యామసహితం
త్రినేత్రం మే మాతః పరిహరతి యః స్యాత్ స తు పశుః |
న సిద్ధిస్తస్య స్యాత్ సురతసతతం విశ్వమఖిలం
కటాక్షైస్తే మాతః సఫలపదపద్మం స లభతే || 16 ||
ఋతుస్త్వం హరిస్త్వం శివస్త్వం మురారేః
పురా త్వం పరా త్వం సదశీర్మురారేః |
హరస్త్వం హరిస్త్వం శివస్త్వం శివానాం
గతిస్త్వం గతిస్త్వం గతిస్త్వం భవాని || 17 ||
నవాఽహం నవా త్వం నవా వా క్రియాయా
వరస్త్వం చరుస్త్వం శరణ్యం శరాయాః |
నదస్తవం నదీం త్వం గతిస్త్వం నిధీనాం
సుతస్త్వం సుతా త్వం పితా త్వం గృహీణాం || 18 ||
త్వదీయ ముండాఖ్య భవాని మాలాం
విధాయ చిత్తే భవ పద్మజాప్యః |
సురాధిపత్వం లభతే మునీంద్రః
శరణ్యమేతత్ కిమయీహ చాన్యత్ || 19 ||
నరస్య ముండం చ తథా హి ఖడ్గం
భుజద్వయే యే మనసా జపంతి |
సవ్యేతరే దేవి వరాభయం చ
భవంతి తే సిద్ధజనా మునీంద్రాః || 20 ||
శిరోపరి త్వాం హృదయే నిధాయ
జపంతి విద్యాం హృదయే కదాచిత్ |
సదా భవేత్కావ్యరసస్య వేత్తా
అంతే పరద్వంద్వముపాశ్రయేత || 21 ||
దిగంబరా త్వాం మనసా విచింత్య
జపేత్పరాఖ్యాం జగతాం జనీతి |
జపేత్పరాఖ్యాం జగతాం మతిశ్చ
కింవా పరాఖ్యాం శరణం భవామః || 22 ||
శివావిరావైః పరివేష్టితాం త్వాం
నిధాయ చిత్తే సతతం జపంతి |
భవేయ దేవేశి పరాపరాది
నిరీశతాం దేవి పరా వదంతి || 23 ||
త్వదీయ శృంగారరసం నిధాయ
జపంతి మంత్రం యది వేదముఖ్యా |
భవంతి తే దేవి జనాపవాదం
కవిః కవీనామపి చాగ్రజన్మా || 24 ||
వికీర్ణవేశాం మనసా నిధాయ
జపంతి విద్యాం చకితం కదాచిత్ |
సుధాధిపత్యం లభతే నరః స
కిమస్తి భూమ్యాం శృణు కాలకాళి || 25 ||
త్వదీయ బీజత్రయమాతరేత-
-జ్జపంతి సిద్ధాస్తు విముక్తిహేతోః |
తదేవ మాతస్తవపాదపద్మా
భవంతి సిద్ధిశ్చ దినత్రయేఽపి || 26 ||
త్వదీయ కూర్చద్వయజాపకత్వా-
-త్సురాసురేభ్యోఽపి భవేచ్చ వర్ణః |
ధనిత్వ పాండిత్యమయంతి సర్వే
కిం వా పరాన్ దేవి పరాపరాఖ్యా || 27 ||
త్వదీయ లజ్జాద్వయ జాపకత్వా-
-ద్భవేన్మహేశాని చతుర్థసిద్ధిః |
త్వదీయ సత్సిద్ధి వరప్రసాదా-
-త్తవాధిపత్యం లభతే నరేశః || 28 ||
తతః స్వనామ్నః శృణు మాతరేత-
-త్ఫలం చతుర్వర్గ వదంతి సంతః |
బీజత్రయం వై పునరప్యుపాస్య
సురాధిపత్యం లభతే మునీంద్రః || 29 ||
పునస్తథా కూర్చయుగం జపంతి
నమంతి సిద్ధా నరసింహరూపా |
తతోఽపి లజ్జాద్వయజాపకత్వా
లభంతి సిద్ధిం మనసో జనాస్తే || 30 ||
త్రిపంచారే చక్రే జనని సతతం సిద్ధి సహితాం |
విచిన్వన్ సంచిన్వన్ పరమమమృతం దక్షిణ పదం || 31 ||
సదాకాళీ ధ్యాత్వా విధి విహిత పూజాపరికరా |
న తేషాం సంసారే విభవపరిభంగప్రమథనే || 32 ||
త్వం శ్రీస్త్వమీశ్వరీ కాళీ త్వం హ్రీస్త్వం చ కరాళికా |
లజ్జా లక్ష్మీః సతీ గౌరీ నిత్యాచింత్యా చితిః క్రియా || 33 ||
అకుల్యాద్యైశ్చిత్తే ప్రచయపదపద్యైః పదయుతైః
సదా జప్త్వా స్తుత్వా జపతి హృది మంత్రం మనువిదా |
న తేషాం సంసారే విభవపరిభంగప్రమథనే
క్షణం చిత్తం దేవి ప్రభవతి విరుద్ధే పరికరం || 34 ||
త్రయస్త్రింశైః శ్లోకైర్యది జపతి మంత్రం స్తవతి చ
నమచ్చైతానేతాన్ పరమమృతకల్పం సుఖకరం |
భవేత్ సిద్ధి శుద్ధౌ జగతి శిరసా త్వత్పదయుగం
ప్రణమ్యం ప్రకామ్యం వరసురజనైః పూజ్యవితతిం || 35 ||
ఇతి శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవః |
అర్థం
శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవం కాళికాదేవికి అర్పించిన అత్యంత పరమ రహస్య, దివ్య, మహాతంత్రమయమైన స్తుతి. ఇందులో తల్లి కాళికను జగత్తు సృష్టి–స్థితి–లయ చక్రాల యజ్ఞకారిణిగా స్తుతిస్తున్నారు. మొదటి శ్లోకాలలో ఆమెను కలికల్మషనాశినీ, శివపత్నీ, భవసుందరి, త్రిలోకమోహినీగా నమస్కరిస్తారు. ఆమె పరమతత్త్వం అందరికి మోహనకారిణి, అయితే ఆమెకు శరణు అయ్యే భక్తులకు నిత్యానందమయ శక్తి ప్రసాదిస్తుందని పేర్కొంటుంది.
స్తవం ప్రారంభ భాగం తల్లి పాదాలు సురులకు కూడా శరణస్థానమని చెబుతుంది. ఆమె పాదరజం స్మరించేవారు వాంఛితపదాలన్నీ పొందుతారు. గంధం, పుష్పాలు, కుంకుమ—all are symbolic of the mind surrendering at the feet of Kali. తల్లి పాదసేవ, స్మరణ, ధ్యానం వలన జరం, దుఃఖం, కల్మషం తొలగిపోతాయని పేర్కొంటుంది.
తల్లి పాదపద్మాలు సురులకు శరణం, పరాపరమైన ప్రకృతి–పురుష తత్త్వాలను పూర్తిగా అధిగమించే శక్తి. సంతులు కూడా “కాళికా పాదసాక్షాత్కారం” కన్నా ఎత్తైన వరాన్ని కోరలేరని స్తవం చెబుతుంది. ఆమె సద్గతి, శక్తి, జ్ఞానం, రక్షణకు మూలం.
తర్వాతి శ్లోకాలు శివుడు, హరిః, బ్రహ్మ, ప్రజాపతి, కాశ్యపుడు—all attained their greatness through the worship of Kali’s feet. ప్రతి దేవత, ప్రతి లోకపాలుడు, ప్రతి మహర్షి ఆమె పాదాభిమానంతోనే తమ స్థానాల్లో ప్రతిష్ట పొందారని తెలిపుతుంది.
తల్లి నవనాభి, నాభి నుండి ఉద్భవించే లోమాంకురాలు, సృష్టి మర్మం—all these are symbols of primordial cosmic creation. కాళికా పాదార్చనచే శివుడు పూజ్యుడయ్యాడు, విష్ణువు సుదర్శనాధీశ్వరుడయ్యాడు, సృష్టి చక్రం కొనసాగింది.
స్తవం మధ్యభాగంలో మాతా త్రినేత్ర, భక్తులను అనుగ్రహించే, శకల జగత్తును నిర్వహించే చైతన్యమయ శక్తిగా వర్ణిస్తుంది. ఆమె దర్శన, కటాక్షం వల్ల జీవుడు పశుత్వ స్థితిని అధిగమించి, సిద్ధిలను పొందుతాడు.
రహస్యమైన శక్తి–రసాలు, శృంగారరసం, యోగమాయ, ముండమాల రహస్యం—all these represent the transformation of limited consciousness into supreme liberation. కాళికా బీజాలు, కూర్చద్వయం, లజ్జాద్వయం—all grant different siddhis when meditated upon.
తర్వాతి శ్లోకాలు తల్లి మహిమను నిరంతరం స్మరించేవారికి వచ్చే ఫలితాలను ప్రకటిస్తాయి: కవిత్వశక్తి, సుధాధిపత్యం, భయరహితత్వం, శత్రునాశనం, ధైర్యం, శక్తి, జ్ఞానం—all emerge from worship of Kali’s subtle essence.
చివరి శ్లోకాలు క్రమ స్తవం యొక్క అత్యంత దివ్యస్వరూపాన్ని వెల్లడిస్తాయి. ఈ స్తవం మంత్రజపం, క్రమార్చన, కాళికా ధ్యానం—all give immense purity, happiness, unwavering success, and the supreme nectar of liberation. తల్లి పాదాలను నమస్కరించడం మాత్రమే జీవనార్థం నెరవేరడానికి సరిపోతుంది.
ఈ స్తోత్రం కాళికాదేవి యొక్క తత్త్వాన్ని, శక్తిని, కటాక్షాన్ని, శరణాగతికి ఫలితాన్ని, భక్తుని అంతర్మార్గ విముక్తిని అత్యంత లోతైన స్థాయిలో తెలియజేస్తుంది.
Benefits
• కాళికా పాదసాక్షాత్కారం, అంతరశుద్ధి, మోక్షానుభూతి
• శత్రునాశనం, దోషహారణం, భయనాశనం
• కవిత్వం, జ్ఞానం, వాక్సిద్ధి, ఆత్మవిశ్వాసం
• ధనం, బలం, ధైర్యం, రాష్ట్రాధికార స్థాయి విజయం
• బీజ–కూర్చ జపఫలితంగా అష్టసిద్ధులు
• కుటుంబరక్షణ, ఆరోగ్యం, గృహంలో శుభసంపద
• ఆధ్యాత్మిక సాధనలో అత్యంత వేగం, అనుభవసిద్ధి
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవః అంటే ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవః పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రధాన ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించవచ్చు?
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
శ్రీ కాళీ క్రమ స్తవః మూలం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...