నమస్కారం

ద్

ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం

స్తోత్రంశివుడు

ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం

సౌరాష్ట్రదేశే విశదేతిరమ్యే
జ్యోతిర్మయం చంద్రకళావతంసం |
భక్తప్రదానాయ కృపావతీర్ణం
తం సోమనాథం శరణం ప్రపద్యే || 1 ||

శ్రీశైలశృంగే వివిధప్రసంగే
శేషాద్రిశృంగేఽపి సదా వసంతం |
తమర్జునం మల్లికపూర్వమేనం
నమామి సంసారసముద్రసేతుం || 2 ||

అవంతికాయాం విహితావతారం
ముక్తిప్రదానాయ చ సజ్జనానాం |
అకాలమృత్యోః పరిరక్షణార్థం
వందే మహాకాలమహాసురేశం || 3 ||

కావేరికానర్మదయోః పవిత్రే
సమాగమే సజ్జనతారణాయ |
సదైవ మాంధాతృపురే వసంతం
ఓంకారమీశం శివమేకమీడే || 4 ||

పూర్వోత్తరే ప్రజ్వలికానిధానే
సదా వసంతం గిరిజాసమేతం |
సురాసురారాధితపాదపద్మం
శ్రీవైద్యనాథం తమహం నమామి || 5 ||

యామ్యే సదంగే నగరేఽతిరమ్యే
విభూషితాంగం వివిధైశ్చ భోగైః |
సద్భక్తిముక్తిప్రదమీశమేకం
శ్రీనాగనాథం శరణం ప్రపద్యే || 6 ||

మహాద్రిపార్శ్వే చ తటే రమంతం
సంపూజ్యమానం సతతం మునీంద్రైః |
సురాసురైర్యక్షమహోరగాద్యైః
కేదారమీశం శివమేకమీడే || 7 ||

సహ్యాద్రిశీర్షే విమలే వసంతం
గోదావరీతీరపవిత్రదేశే |
యద్దర్శనాత్పాతకమాశు నాశం
ప్రయాతి తం త్ర్యంబకమీశమీడే || 8 ||

సుతామ్రపర్ణీజలరాశియోగే
నిబధ్య సేతుం విశిఖైరసంఖ్యైః |
శ్రీరామచంద్రేణ సమర్పితం తం
రామేశ్వరాఖ్యం నియతం నమామి || 9 ||

యం డాకినీశాకినీకాసమాజే
నిషేవ్యమాణం పిశితాశనైశ్చ |
సదైవ భీమాదిపదప్రసిద్ధం
తం శంకరం భక్తహితం నమామి || 10 ||

సానందమానందవనే వసంత-
-మానందకందం హతపాపబృందం |
వారాణసీనాథమనాథనాథం
శ్రీవిశ్వనాథం శరణం ప్రపద్యే || 11 ||

ఇలాపురే రమ్యవిశాలకేఽస్మిన్
సముల్లసంతం చ జగద్వరేణ్యం |
వందే మహోదారతరస్వభావం
ఘృష్ణేశ్వరాఖ్యం శరణం ప్రపద్యే || 12 ||

జ్యోతిర్మయద్వాదశలింగకానాం
శివాత్మనాం ప్రోక్తమిదం క్రమేణ |
స్తోత్రం పఠిత్వా మనుజోఽతిభక్త్యా
ఫలం తదాలోక్య నిజం భజేచ్చ || 13 ||

ఇతి ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం ||

అర్థం

ఈ ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రంలో భగవాన్ శివుడు జ్యోతి స్వరూపంగా అవతరించిన పన్నెండు పవిత్ర క్షేత్రాల మహిమను క్రమంగా వర్ణించారు. ప్రతి శ్లోకంలో ఒక జ్యోతిర్లింగం యొక్క స్థానము, విశిష్టత, భక్తులకు ప్రసాదించే అనుగ్రహాలు వివరించబడ్డాయి.

సోమనాథుడు భక్తులకు కరుణామృతంగా ప్రత్యక్షమై ఆశ్రయం ఇస్తాడు. శ్రీశైలంలోని మల్లికార్జునుడు సంసారసాగరాన్ని దాటించే శరణు. మహాకాళేశ్వరుడు భక్తులను అకాలమృత్యువునుండి రక్షించే మోక్షప్రదాత.

ఓంకారేశ్వరుడు కావేరీ–నర్మద సంగమ పవిత్రతను కలిగించేవాడు, వైద్యనాథుడు ప్రాణరక్షకుడు, రోగనివారకుడు. నాగేశ్వరుడు భక్తికి పరమదాత, కేదారేశ్వరుడు దేవ–మానవ–యక్ష సన్మానంతో యోగమయుడిగా వెలుగుతాడు.

త్ర్యంబకేశ్వరుని దర్శనమే పాపవినాశకారకం. రామేశ్వరుడు శ్రీరామచంద్రుడే ప్రతిష్ఠించిన లింగం కావడంతో పుణ్యఫలం అనేక రెట్లు. భీమశంకరుడు డాకినీ–శాకినీ ప్రదేశంలో భయాన్ని తొలగించే శరణు. విశ్వనాథుడు కాశీ యొక్క నాథుడు—అనాథలకు పరమాశ్రయం. ఘుష్మేశ్వరుడు అనందకాననంలో పాపాలను నాశనం చేసే దయామూర్తి.

స్తోత్రాంతంలో—ఈ ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలను భక్తితో జపించే వారు తమ అసలైన శ్రేయస్సును, పాపక్షయాన్ని, భయనివారణను, శివకృపను పొందుతారని ఫలశ్రుతి చెప్తుంది.

Benefits:

• పాపక్షయం, కర్మనాశనం
• అకాలమృత్యు నివారణ
• ఆరోగ్యం, సంపత్, శాంతి
• భయాలు మరియు అడ్డంకుల తొలగింపు
• శివభక్తి స్థిరపడటం
• కుటుంబ, వృత్తి, ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సు
• జ్యోతిర్లింగ దర్శన పుణ్యానికి సమానమైన ఫలం

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం అంటే ఏమిటి?
ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం అనేది భగవాన్ శివుడు జ్యోతి స్వరూపంగా అవతరించిన పన్నెండు పవిత్ర జ్యోతిర్లింగ క్షేత్రాల మహిమను స్తుతించే ఒక పవిత్ర స్తోత్రం. ఇది వాటి స్థానాలు, విశిష్టతలు మరియు భక్తులకు అవి ప్రసాదించే అనుగ్రహాలను వివరిస్తుంది.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజూ, ముఖ్యంగా మహాశివరాత్రి, ప్రదోషం లేదా సోమవారాల్లో పఠించవచ్చు. స్నానం చేసిన తర్వాత పరిశుభ్రమైన ప్రదేశంలో, భక్తిశ్రద్ధలతో మరియు స్తోత్ర అర్థాన్ని మననం చేసుకుంటూ పఠించాలి.
ఈ స్తోత్ర పఠనం వలన కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించడం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయి, అకాల మృత్యు భయం తొలగిపోతుంది, మంచి ఆరోగ్యం, సంపద మరియు శాంతి లభిస్తాయి. అలాగే, భయాలు మరియు అడ్డంకులు తొలగిపోయి శివుని కృప లభిస్తుంది.
ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరు పఠించాలి?
భగవాన్ శివుని భక్తులు, ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి, మానసిక శాంతి మరియు జీవితంలో రక్షణ కోరుకునే ఎవరైనా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించవచ్చు. ఇది అన్ని వయసుల వారికి అనుకూలమైనది.
ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రాన్ని ఎన్ని సార్లు పఠించాలి?
సాధారణ ప్రయోజనాల కోసం ప్రతిరోజూ ఒకసారి పఠిస్తే సరిపోతుంది. నిర్దిష్ట సంకల్పాల కోసం లేదా తీవ్రమైన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం కోసం, వారి సామర్థ్యం మరియు భక్తిని బట్టి 3, 11 లేదా 108 సార్లు పఠించవచ్చు.
ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం యొక్క మూలం ఏమిటి?
ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం ప్రాచీన హిందూ ధర్మ గ్రంథాలు మరియు భక్తి సాహిత్యం యొక్క భాగం. భారతదేశం అంతటా భగవాన్ శివుని దివ్య రూపాలను కీర్తించడానికి పూజ్య ఋషులు మరియు కవులచే ఇది రచింపబడింది అని నమ్ముతారు.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...