ధ్రువ కృత భగవత్ స్తుతిః
ధ్రువ ఉవాచ |
యోఽన్తః ప్రవిశ్య మమ వాచమిమాం ప్రసుప్తాం
సంజీవయత్యఖిలశక్తిధరః స్వధామ్నా |
అన్యాంశ్చ హస్తచరణశ్రవణత్వగాదీన్
ప్రాణాన్నమో భగవతే పురూషాయ తుభ్యం || 1 ||
ఏకస్త్వమేవ భగవన్నిదమాత్మశక్త్యా
మాయాఖ్యయోరుగుణయా మహదాద్యశేషం |
సృష్ట్వానువిశ్య పురుషస్తదసద్గుణేషు
నానేవ దారుషు విభావసువద్విభాసి || 2 ||
త్వద్దత్తయా వయునయేదమచష్ట విశ్వం
సుప్తప్రబుద్ధ ఇవ నాథ భవత్ప్రపన్నః |
తస్యాపవర్గ్యశరణం తవ పాదమూలం
విస్మర్యతే కృతవిదా కథమార్తబంధో || 3 ||
నూనం విముష్టమతయస్తవ మాయయా తే
యే త్వాం భవాప్యయవిమోక్షణమన్యహేతోః |
అర్చంతి కల్పకతరుం కుణపోపభోగ్య-
మిచ్ఛంతి యత్స్పర్శజం నిరయేఽపి నౄణాం || 4 ||
యా నిర్వృతిస్తనుభృతాం తవ పాదపద్మ-
ధ్యానాద్భవజ్జనకథాశ్రవణేన వా స్యాత్ |
సా బ్రహ్మణి స్వమహిమన్యపి నాథ మా భూత్
కింత్వంతకాసిలులితాత్పతతాం విమానాత్ || 5 ||
భక్తిం ముహుః ప్రవహతాం త్వయి మే ప్రసంగో
భూయాదనంత మహతామమలాశయానాం |
యేనాంజసోల్బణమురువ్యసనం భవాబ్ధిం
నేష్యే భవద్గుణకథామృతపానమత్తః || 6 ||
తే న స్మరంత్యతితరాం ప్రియమీశ మర్త్యం
యే చాన్వదః సుతసుహృద్గృహవిత్తదారాః |
యే త్వబ్జనాభ భవదీయపదారవింద-
సౌగంధ్యలుబ్ధహృదయేషు కృతప్రసంగాః || 7 ||
తిర్యఙ్నగద్విజసరీసృపదేవదైత్య-
మర్త్యాదిభిః పరిచితం సదసద్విశేషం |
రూపం స్థవిష్ఠమజ తే మహదాద్యనేకం
నాతః పరం పరమ వేద్మి న యత్ర వాదః || 8 ||
కల్పాంత ఏతదఖిలం జఠరేణ గృహ్ణన్
శేతే పుమాన్ స్వదృగనంతసఖస్తదంకే |
యన్నాభిసింధురుహకాంచనలోకపద్మ-
గర్భే ద్యుమాన్ భగవతే ప్రణతోఽస్మి తస్మై || 9 ||
త్వం నిత్యముక్తపరిశుద్ధవిబుద్ధ ఆత్మా
కూటస్థ ఆదిపురుషో భగవాంస్త్ర్యధీశః |
యద్బుద్ధ్యవస్థితిమఖండితయా స్వదృష్ట్యా
ద్రష్టా స్థితావధిమఖో వ్యతిరిక్త ఆస్సే || 10 ||
యస్మిన్ విరుద్ధగతయో హ్యనిశం పతంతి
విద్యాదయో వివిధశక్తయ ఆనుపూర్వ్యాత్ |
తద్బ్రహ్మ విశ్వభవమేకమనంతమాద్య-
మానందమాత్రమవికారమహం ప్రపద్యే || 11 ||
సత్యాశిషో హి భగవంస్తవ పాదపద్మ-
మాశీస్తథానుభజతః పురుషార్థమూర్తేః |
అప్యేవమార్య భగవాన్ పరిపాతి దీనాన్
వాశ్రేవ వత్సకమనుగ్రహకాతరోఽస్మాన్ || 12 ||
ఇతి శ్రీమద్భాగవతమహాపురాణే చతుర్థః స్కంధే నవమోఽధ్యాయే ధ్రువ కృత భగవత్స్తుతిః ||
అర్థం
ధ్రువ కృత భగవత్ స్తుతి అనేది శ్రీమద్భాగవతంలో ధ్రువుడు భగవంతుని ప్రత్యక్షంగా దర్శించి చేసిన దివ్యమైన స్తుతి. ఈ స్తోత్రం ధ్రువుని హృదయపూర్వక శరణాగతి, ఆత్మసాక్షాత్కారం, భగవంతుని సృష్టి-స్థితి-లయ తత్త్వాన్ని అద్భుతంగా వ్యక్తీకరిస్తుంది.
మొదట ధ్రువుడు ప్రార్థిస్తాడు—భగవంతుడు తన వాక్కును, తన ఇంద్రియాలను, తన ప్రాణాన్ని లోతుగా ప్రవేశించి సజీవం చేస్తున్నాడని; ఆయనే పురుషోత్తముడు, సమస్త శక్తుల మూలం. జగత్తులో కనిపించే విభిన్న రూపాలు, మహత్తత్త్వం నుంచి స్థూలరూపం వరకు, అన్నీ భగవంతుడి మాయాశక్తి వల్ల కలిగినవే. దేవుని మహిమ దారువుతో కూడిన అగ్ని వలె—అనేక వస్తువుల్లో వెలిగినా, మూలమంతా ఒకటే అని ధ్రువుడు భావోద్వేగంతో చెబుతున్నాడు.
భక్తునికి భగవంతుని పాదపద్మమే అంతిమ శరణం. ధ్రువుడు ఆశ్చర్యపడి మాట్లాడుతాడు—“బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని ఇచ్చే దైవాన్ని విడిచిపెట్టి తాత్కాలికమైన ఇంద్రియ సుఖాల కోసం తప్పు దారులు పడుతున్నవారు నీ మాయలో మునిగినవారే.” ఆయనే భవజన్మాలను తెంచే పరమ శరణం.
ధ్రువుడు చెప్పే అత్యంత అందమైన శ్లోకాల్లో ఒకటి—“నీ దివ్యరూప ధ్యానం, నీ కథా శ్రవణం ఇచ్చే ఆనందం బ్రహ్మానందంను కూడా దాటుతుంది. అది విమానాల నుంచి పడిపోయినా కూడా పరవశతతో భక్తుడిని కాపాడుతుంది.”
తదుపరి ధ్రువుడు భగవంతుని గుణకథామృతంలో మునిగి భవసాగరాన్ని దాటాలని యాచిస్తాడు. భగవంతుని పాదరేణువుల సువాసనకే లొంగిపోయిన హృదయాలు స్వయంగా సంసారం బంధాలను వదిలేస్తాయని చెబుతాడు.
ధ్రువుడు సృష్టి రహస్యాన్ని కూడా స్తుతిస్తాడు—కల్పాంతంలో జగత్తు అంతా భగవంతుని ఉదరంలో లీనమైపోతుంది; అదే నాభినుండి సృష్టికుముదం వెలుస్తుంది. అనంతసఖుడైన భగవంతుని నాభిలో విశ్వపద్మం వికసిస్తుందని ఆయన కృతజ్ఞతతో నమస్కరిస్తాడు.
చివరగా, ధ్రువుడు పరబ్రహ్మాన్ని అజ, నిత్య, పరమానందమయం, విపరీతశక్తుల నడుమ నిలిచి ఉన్న సాక్షి, జ్ఞానం, వివేక స్వరూపంగా స్తుతించి—“ఓ దయామయా! దేనికోసం శ్రమించే దుఖితులను ఆవు తన పిల్లలను ఎలా కాపాడుతుందో అలా నన్ను రక్షించు” అని ప్రార్థిస్తాడు.
ఈ స్తోత్రం భక్తుని హృదయాన్ని మృదువుగా మార్చి, ఆత్మతత్త్వాన్ని స్పృశించే ప్రత్యేక శక్తి కలిగి ఉంది.
Benefits:
• భక్తి, ధ్యానం, ఆత్మశ్రద్ధ అత్యంతంగా పెరగడం
• దుఃఖం, మానసిక గందరగోళం తొలగి మనశ్శాంతి పెరగడం
• భవసముద్రం దాటేందుకు ఆత్మవిశ్వాసం, అంతరంగబలం లభించడం
• భగవద్గుణాలపై ఆసక్తి, కీర్తన, శ్రవణం పెరగడం
• మోక్షతత్త్వంపై స్పష్టత, జీవితంలో దివ్యతాభావం పెరగడం
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
ధ్రువ కృత భగవత్ స్తుతి ఏమిటి?
ఈ స్తుతిని ఎప్పుడు మరియు ఎలా పఠించాలి?
ధ్రువ కృత భగవత్ స్తుతి ప్రయోజనాలు ఏమిటి?
ఈ స్తుతిని ఎవరు పఠించాలి?
ఈ స్తుతిని ఎన్నిసార్లు పఠించాలి?
ధ్రువ కృత భగవత్ స్తుతి యొక్క మూలం ఏమిటి?
వ్యాఖ్యలు
వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి
వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...

