నమస్కారం

చ

చల్లండి బంతి పూలు అయ్యప్ప

భజన

చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు
స్వాములు...
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు

గణపయ్య స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
సుబ్రహ్మణ్య స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
మన సాంబయ్య స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
యెంకన్న స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
చల్లండీ.. చల్లండీ..
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు

కన్న తల్లిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
కన్న తండ్రిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
ఇంటికొచ్చిన అతిడిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
విద్యానర్పు గురువుపైన
చల్లండి బంతిపూలు
చల్లండీ.. చల్లండీ..
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు

కన్నె స్వాములపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
కత్తి స్వాములపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
మణికంఠ స్వాములపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
మన గురు స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
చల్లండీ.. చల్లండీ..
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు

అరియంగావు అయ్యపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
అచ్చన్ కోవెల్ స్వామిపైనా
చల్లండి బంతిపూలు
కులత్పులై బాలునిపైన
చల్లండి బంతిపూలు
శబరిగిరి వాసునిపైన
చల్లండి బంతిపూలు
చల్లండీ.. చల్లండీ..
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు
స్వాములు...
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పైనా
చల్లండి సన్నజాజులు
అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
అయ్యప్ప పై
చల్లండి సన్నజాజులు
స్వామియన్ పుంగవనమే..
శరణమయ్యప్ప

అర్థం

ఈ భజన పూర్తిగా పూలతో చేసే ఆరాధనను, ప్రతి దైవంలో అయ్యప్పుని చూసే భక్తి సమత్వాన్ని అద్భుతంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

“చల్లండి బంతి పూలు అయ్యప్ప పై — చల్లండి సన్నజాజులు” అనేది పూల చల్లడం మాత్రమే కాదు; స్వామిపై ప్రేమ, నమ్రత, భక్తి, పూర్ణ సమర్పణను సూచించే పవిత్రకార్యం.

అయ్యప్ప మాత్రమే కాదు — గణపతి, సుబ్రహ్మణ్యుడు, సాంబయ్య, ఎంకన్న స్వామి, గురుస్వామి, కన్నెస్వామి, కత్తి స్వామి, అరియంగావు అయ్యప్ప — వీరందరిలోనూ భక్తుడు అదే దైవత్వాన్ని చూస్తాడు.

పాటలో ఇంటికొచ్చిన అతిధి, గురువు, తల్లిదండ్రుల పాదాలపై కూడా పూలు చల్లమని పిలుపునివ్వడం — అన్నింటిలో దైవత్వం ఉంది అనే శబరీశ్వరుని తాత్త్విక సూత్రం.

ఎక్కడ కన్నెస్వామి అడుగు పడితే, ఎక్కడ గురు స్వామి సేవ చేస్తే — అక్కడ దైవస్పర్శ ఉందని అనుభవాన్ని ఈ గేయం ప్రతిబింబిస్తుంది.

పూలు చల్లడం అనేది చిన్న ఆచారంగా కనిపించినా, ఈ భజనలో అది అన్ని దైవాల్లో, అన్నింటిలో, అన్నివ్యక్తులలో మణికంఠుని దర్శనానికి ప్రతీక.

ఈ పాట చివరలో “స్వామియన్ పుంగవనమే.. శరణమయ్యప్ప” అన్న పంక్తి భక్తిని పరమ దశలో సమర్పిస్తుంది — స్వామిపై పూర్ణ విశ్వాసం, భక్తి, ప్రేమ.

 

సారాంశం:

– అయ్యప్పుని పూలతో ఆరాధించడం భక్తుని ప్రేమను, సమర్పణను సూచిస్తుంది.

– గణపతి నుండి గురుస్వామి వరకు ప్రతి దైవంలో స్వామి మహిమను చూడమని గేయం చెబుతుంది.

– తల్లిదండ్రులు, అతిధులు, గురువు—వీరిలో దైవత్వం ఉందని, వారికీ పూలు సమర్పించడం భక్తిసారమని చెప్పుతుంది.

– కన్నెస్వాములు, కత్తి–గంట–గాధస్వాములు—all యాత్రలో పవిత్ర శక్తులని భావిస్తుంది.

– అరియంగావు, అచ్చన్ కోవెల్ వంటి అయ్యప్ప క్షేత్రాలను కూడా దైవరూపాలుగా పూజిస్తుంది.

– మొత్తం పాట సర్వదైవ సమభావం, సమత్వం, సేవ, శరణాగతి భావంతో నిండి ఉంది.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

చల్లండి బంతి పూలు అయ్యప్ప పాట పల్లవి ఏమిటి?
పల్లవి చల్లండి బంతిపూలు అయ్యప్ప పై, చల్లండి సన్నజాజులు. అయ్యప్పపై బంతిపూలు, సన్నజాజులు చల్లమని స్వాములను పిలిచే ఈ పల్లవి, ప్రతి చరణం చివర చల్లండీ చల్లండీ అంటూ మళ్లీ వస్తుంది.
చల్లండి బంతి పూలు పాటలో అయ్యప్పతో పాటు ఏ దేవుళ్లపై పూలు చల్లమంటారు?
మొదటి చరణంలో గణపయ్య, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి, సాంబయ్య (శివుడు), యెంకన్న స్వామి (వేంకటేశ్వరుడు) పేర్లు వస్తాయి. అయ్యప్ప భజనలో తెలుగువారి ఇంటి దేవుళ్లను కూడా కలిపి పాడటం ఈ పాటలోని ప్రత్యేకత.
తల్లిదండ్రులపై, అతిథిపై పూలు చల్లమని ఈ అయ్యప్ప భజన ఎందుకు చెబుతుంది?
రెండో చరణం కన్న తల్లి, కన్న తండ్రి, ఇంటికొచ్చిన అతిథి, విద్య నేర్పిన గురువుపై పూలు చల్లమంటుంది. మాతృదేవోభవ, పితృదేవోభవ, ఆచార్యదేవోభవ, అతిథిదేవోభవ అనే తైత్తిరీయ ఉపనిషత్ మాటను ఈ పాట సరళమైన తెలుగులో గుర్తుచేస్తుంది.
చల్లండి బంతి పూలు పాటలో వచ్చే కన్నె స్వాములు, కత్తి స్వాములు, గురు స్వామి ఎవరు?
శబరిమలకు మొదటిసారి మాల వేసుకుని వెళ్లేవారిని కన్నె స్వాములు అంటారు, తర్వాతి యాత్రల్లో ఉన్నవారిని కత్తి స్వాములు వంటి పేర్లతో పిలుస్తారు, బృందాన్ని నడిపించే అనుభవజ్ఞుడు గురు స్వామి. మూడో చరణం వీరందరిపై పూలు చల్లమంటూ మాలధారిని అయ్యప్ప రూపంగానే చూస్తుంది, అందుకే మండల కాలంలో జరిగే పడిపూజ భజనల్లో ఈ పాట తరచు వినిపిస్తుంది.
అరియంగావు, అచ్చన్ కోవెల్, కులత్తుపుళ పేర్లు ఈ అయ్యప్ప పాటలో ఎందుకు వస్తాయి?
నాలుగో చరణం కేరళలోని అయ్యప్ప క్షేత్రాలను వరుసగా తలుచుకుంటుంది: అరియంగావు అయ్య, అచ్చన్ కోవెల్ స్వామి, కులత్తుపుళ బాలుడు, చివరగా శబరిగిరి వాసుడు. కులత్తుపుళలో స్వామిని బాల రూపంలో పూజిస్తారు, అందుకే పాట అక్కడి స్వామిని బాలుడని పిలుస్తుంది.

వ్యాఖ్యలు

వ్యాఖ్య రాయడానికి లాగిన్ అవ్వండి

వ్యాఖ్యలు లోడ్ అవుతున్నాయి...